Макс Вебер беше немски социолог, философ, теоретик на мениджмънта, юрист и икономист, чиито идеи оказаха голямо влияние върху ранното развитие на социалната теория и на основата на социалните изследвания. Често цитиран заедно с Емил Дюркхайм и Карл Маркс като един от основателите на социологията, Вебер разглежда социологията като предимно полезен инструмент за анализ на това как социалните сили могат да бъдат повлияни от възхода на капитализма и как самият капитализъм може да бъде засегнат от социалния промени като подобрено образование и грамотност. Вебер е най-известен с изследването си как културните влияния, вградени в религията, могат да бъдат използвани като начин да се разбере как се формират капиталистическите системи. След Първата световна война Макс Вебер се кандидатира (безуспешно) за място в парламента и е един от основателите на краткотрайната „Германска демократична партия“ или „Deutsche Demokratische Partei“ (DDP). Той също е съветник на комитета, който изготвя „Ваймарската конституция“ от 1919 г.
Детство и ранен живот
Карл Емил Максимилиан Вебер е роден през 1864 г. в Ерфурт, в провинция Саксония, която тогава е била част от Прусия. Вебер беше първото от седемте деца на Макс Вебер старши и съпругата му Хелън. Виден държавен служител и член на „Националнолибералната партия“ бащата на Вебер е произлязъл от френския запас на Хугенот и като сам богат човек държеше на силни морални и абсолютистични представи за същността на човека и обществото.
Като виден общественик, Вебер-старши често канеше у дома си изтъкнати учени и общественици, което означаваше, че младият Макс Вебер, заедно с по-малкия си брат Алфред (който също стана известен социолог и икономист), може да се развие в интелектуалец и политически проницателна среда. В сравнение с това, Вебер често намираше училището за безинтересно и скучно, отношение, което го правеше непопулярно с учителите си, въпреки очевидната му интелигентност и бързина. Невпечатлен със своите образователни усилия, младият Вебер се насочи към четенето на класика и дори успя да прочете всичките 40 тома на Гьоте, като в същото време не обърна нужното внимание.
През 1882 г. Вебер се присъединява към университета в Хайделберг, за да учи право, но обучението му там е прекъснато от задължителна година на военна служба. След това той се прехвърля в „Берлинския университет“ и отново чете закон. Наред с юридическите си изследвания в Берлин, Вебер работи на непълно работно време като младши адвокат. До 1886 г. той успява да издържи немския еквивалент на изпита за изпит: „Референдарът“. Продължава обучението си и придобива докторска степен по право през 1889 г. След това той се присъединява към юридическия факултет на Берлинския университет, изнася лекции и работи като консултант в различни правителствени катедри.
кариера
Преди брака си с Мариан Шнитгер през 1893 г. Макс Вебер е бил част от различни социални и политически органи, като „Верейн за социалнополитическата евангелска социална конференция“ („Евангелски социален конгрес“) и „Панелска лига“. Той се захвана с „полския въпрос“ или „Ostflucht“, възприетия проблем от наплив на полски земеделски работници в източната част на Германия. Смятало се, че фермерите искат да опитат късмета си в драстично растящите индустриални сърца. Позицията на Вебер относно „полския въпрос“ никога не е ясно заявена, но лекцията му от 1895 г. „Държавата и икономическата политика на нацията“ критикува имиграцията на поляците и хората и обстоятелствата, които продължават да го насърчават.
След брака си Вебер придобива финансова независимост и успява да напусне семейното жилище. Той и съпругата му се преместват във Фрайбург през 1894 г., където Вебер е назначен за университетски професор по икономика. Скоро Вебер прие предложение да служи като професор в „Хайделбергския университет“, премествайки се там през 1896г.
През 1897 г. бащата на Вебер умира. Това се случи само няколко месеца след основен спор между тях, който никога не беше уреден. Не е ясно защо това предизвика Вебер-младши да предизвика такава голяма реакция. Следвайки това, той винаги е бил склонен към пристъпи на депресия, страдал от безсъние и остра нервност и по същество не е в състояние да извърши справедливост към ролята си на професор. В крайна сметка той се отказва изцяло от преподаването през 1903 г. и се връща към учителските задължения до 1919 г., след Първата световна война.
През този период обаче Вебер успя да насочи вниманието си към това, което смята за ключови въпроси в социалните науки. Той публикува и това, което се счита за най-големия му принос към литературата, включително неговото семинарно есе „Протестантската етика и духът на капитализма“ (1904 г.), което послужи като основен камък за цялата му по-късна работа за това как културата и религията могат да повлияят на социалната -икономическо развитие. Това беше единственото произведение, публикувано от негово име през живота му, но много от най-важните му интелектуални произведения, написани в тези ранни десетилетия на 20 век, бяха публикувани по-късно посмъртно.
Той е първият, който използва термина „бюрокрация“ и е привърженик на бюрократичната теория на управлението. Теорията заявява, че бюрокрацията, или ясното разделение на труда и заявяването на йерархии в дадена организация, е важно за ефективността на организацията.
Основни творби
Най-известното произведение на Вебер е неговото дълго съчинение „Протестантската етика и духът на капитализма.“ Това произведение сега се разглежда като въведение към някои от ключовите идеи, разработени в неговите по-късни творби. Той се съсредоточи върху взаимодействието между религиозните системи на убеждения и икономическото поведение като функционален механизъм в рамките на икономическата система.
В „Протестантската етика и духът на капитализма“ Вебер изтъква аргумента, че религиозната етика и идеи влияят върху развитието на капитализма, основавайки се на твърдението, че е налице силно следреформационно изместване на икономическия център на Европа, далеч от преобладаващо католическите страни като Франция, Испания и Италия, до голяма степен протестантски страни, като Холандия, Великобритания и Германия.
Вебер също подчерта своето наблюдение, че обществата, които имат по-силен протестантски елемент в своето население, са и тези с капиталистическа икономика с по-високи резултати. Той също така отбелязва, с оскъдно оправдание, че в общества с различни религии, най-успешните бизнес лидери са протестанти. Това показва, според Вебер, че католическите тенденции са възпрепятствали развитието на капиталистическата икономика в Европа, точно както другите религии, като конфуцианството и будизма, правеха другаде по света.
Семеен и личен живот
Карл Емил Максимилиан Вебер е роден на 21 април 1864 г. в Ерфурт, Долна Саксония (сега Тюрингия). Той беше най-голямото дете на Максимилиан Вебер-старши, богат държавен служител, и съпругата му Елен (Фаланщайн) Вебер, набожна калвинистка.
С шестима братя и сестри Вебер израства в силно дисциплинирано домакинство. Изглежда, че баща му е имал доминираща личност. Въпреки това, Вебер никога не е преодолял смъртта на баща си.
Вебер се ожени за далечната си братовчедка Мариана Шнитгер през 1893 г. По-късно Шнигер посмъртно ще публикува по-голямата част от есетата и писмата на Вебер, включително неговия незавършен магнитен опус „Икономика и общество“ (1921–1922). Двойката нямаше деца.
Закъсняла жертва на испанската пандемия от грип от 1918 г., Вебер умира в Мюнхен, Германия, на 14 юни 1920 г.
Бързи факти
рожден ден 21 април 1864г
националност Немски
Умира на възраст: 56 години
Слънчев знак: Телец
Известен също като: Карл Емил Максимилиан Вебер
Родена държава: Германия
Роден в: Ерфурт, Германия
Известен като Социолог
Семейство: съпруг / бивш: Marianne Weber m. 1893–1920 г. баща: Макс Вебер-старши майка: Хелен Фаланщайн братя и сестри: Алфред Вебер, Алвин Вебер, Анна Вебер, Хелене Вебер, Карл Вебер, Клара Вебер, Лили Вебер Шафер Умира на: 14 юни 1920 г. място на смъртта: Мюнхен, Бавария , Германия Забележителни възпитаници: Университетът в Хумболт в Берлин, Университетът в Гьотинген
