Томас Хобс беше изявен английски философ, който е най-известен с отличната си работа по политическата философия. Книгата му „Левиатан“ от 1651 г. поставя основата на многобройните западни политически философии, като взема предвид перспективата на теорията за социалните контакти. Той е главно известен с високото си качество на абсолютизъм за суверена, но едновременно с това е установил и някои основи на европейската либерална мисъл. Освен на същото, той отделя време и в различни области като история, геометрия, физика на газовете, теология, етика, обща философия и политическа наука. Хобс приема човешката природа, тъй като самоцелното сътрудничество също се оказа трайна теория във философския поток на антропологията. Хобс беше сред основните основоположници на материализма във философията.
Томас Хобс Детство и ранен живот
Томас Хобс е роден на 5 април 1588 г. в Уестпорт, сега част от Малмсбъри във Уилтшир, Англия. Баща му, също на име Томас, беше викарий на Чарлтън и Уестпорт. Детството на Хобс беше празно. Баща му оставил трите братя и сестри, за да се грижи от по-големия си брат Франсис, когато той бил помолен да се премести в Лондон, след като се биел с духовник извън собствената си църква. Първоначално Хобс се е образовал в църквата в Уестпорт, а след това в училището в Малмсбъри, последвано от частно училище. Тъй като Хобс беше добър ученик, през около 1603 г. той отиде в Магдалена Хол, която е тясно свързана с Хертфордския колеж, Оксфорд. Джон Уилкинсън, директор на Хобс, беше пуританец; следователно Хобс беше силно повлиян от него. Бидейки в университета, Хобс следваше собствената си учебна програма, тъй като не вярваше в схоластичното обучение. Докато правеше своя Б.А., той беше препоръчан за учител на Уилям, който беше син на Уилям Кавендиш, барон от Хардуик от господаря си в Магдалина, сър Джеймс Хюси. Уилям и Хобс се сприятелиха и заедно участваха в голямото турне през 1610 г. В това турне Хобс се запозна с много европейски научни и критически методи, които бяха точно противоположни на схоластичната философия, която учи в Оксфорд. През това време научните усилия на Хобс са насочени към внимателно проучване на класически гръцки и латински автори, които са родили неговия огромен превод на „История на Пелопонеската война“ на Тукидид през 1628 г. Това произведение е първият превод на войната от Гръцки ръкопис на английски. Въпреки че е свързан с много литературни личности като Бен Джонсън и мислители като Франсис Бейкън, Хобс не полага много усилия във философията преди 1629 г. След смъртта на неговия работодател Кавендиш, тогава граф на Девъншир, овдовялата графиня прекрати Хобс. Малко след това той намери друга работа като преподавател на сина на сър Гервас Клифтън. Хобс прекарва по-голямата част от дните си в двойки до 1631 г., когато отново получава работата със семейство Кавендиш. Той е назначен за възпитател на сина на предишния си приятел Уилям. Следващите седем години, освен да преподава, Хобс се занимава с разширяване на собствените си познания по философия, което предизвиква голямо любопитство у него по отношение на основните философски дебати. Хобс през 1636 г. посещава Флоренция и след това става редовен дебат във философски групи, организирани заедно от Марин Мерсен в Париж. От 1637 г. Хобс започва да се смята за философ и учен.
В Париж
Първоначално Хобс се интересуваше от физическото учение за движението и физическия импулс, но той пренебрегна експерименталната работа, както във физиката. Той се насочи към замислянето на системата от мисли към изработването на същата. Хобс работеше по схемата, за да разработи първо в отделен трактат систематична доктрина за тялото, показваща как физическите явления са универсално разбираеми от гледна точка на движението, поне тъй като движението или механичното действие се разбираха тогава. След това Хобс изтъкна „човек“ от царството на „природата и растенията“. Той в своя друг трактат изобразява това, кои конкретни телесни движения са участвали в създаването на особените явления на усещане, знание, привързаност и страсти, чрез които „човекът изгражда връзка с„ човека “. В трактата си за короната той обясни как се преместват „мъжете“ да влязат в обществото и повдигна въпроса как трябва да се регулира това движение, ако мъжете не изпаднат отново в „бруталност и мизерия“. По-късно Хобс предложи да се обединят всички отделни явления на "тяло", "човек" и "държава". През 1637 г. Хобс се прибра в родината си, разочарован от разочарование, което го прекъсна от правилното изпълнение на философския му план. Хобс през 1640 г. в края на краткия парламент написа кратък трактат, наречен „Елементите на правото, естеството и политиката“. Но това произведение не беше публикувано; по-скоро е разпространен само сред приятелите си под формата на ръкопис. Пиратската му версия обаче е публикувана след дълги десет години. Прави впечатление, че повечето елементи на политическите възгледи на Хобс остават еднакви между „Елемента на закона“ и Левиатан, което показва, че английските граждански войни са имали доста по-малък ефект върху неговата контрактантска методология. През ноември 1640 г., по време на Дългия парламент, Хобс осъзнава, че е забележителна личност от тиража на своя трактат. Тогава той се премести в Париж и не се върна обратно през следващите единадесет години. Бидейки в Париж, той се присъедини към котерите за Мерсен. Хобс написа критика на „Медитациите върху първата философия на Декарт“. През 1641 г. това произведение е публикувано като трето сред приложените набори „Възражения“ с „Отговори“ от Декарт. Хобс работи над третия раздел на „De Cive”, който завърши през ноември 1641 г. Първо, той беше разпространен само между няколко познати, но събра висока оценка. Също така, неговите аргументации бяха повторени и в Левиатана след почти десетилетие. След това Хобс отново започва да работи върху първите два раздела на своята работа и публикува малко, освен кратък трактат за оптиката, който е включен в сборника с научни трактати, публикуван през 1644 г. от Мерсен като физико-математика Cogitata. Хобс беше добре уважаван във философските среди. През 1645 г. Хобс също е избран сред другите, за да решава спора между Джон Пел и Лонгомонтанус поради проблема с ограждането на кръга.
Гражданска война в Англия
Когато английската гражданска война избухна през 1642 г. и до 1644 г., когато кралската причина предизвика спад, привържениците на краля се стичаха в Европа в голям брой. Повечето от тях дойдоха в Париж и бяха познати на Хобс. Със същия Хобс отново съживи интересите си в политиката. Също така „De Cive“ бе публикуван отново и този път беше по-широко разпространен. Новото издание съдържаше нов предговор и някои нови бележки, предполагащи преиграване на възраженията и бе публикувано през 1646 г. от Самуел дьо Сорбиер чрез пресата на Елзавие в Амстердам. Хобс стана математически инструктор на младия Чарлз, принц на Уелс през 1647 г., но през 1648 г. Хобс трябваше да го приключи, докато Чарлз се премести в Холандия. Компанията на роялистите, които дойдоха в Париж, го накара да създаде английска книга, за да изложи теорията си за гражданското управление във връзка с политическата криза, настъпила заради войната. Тази работа на Хобс завърши с обща „Преглед и заключение“, която се появи като директна реакция на войната, която повдигна аргументи за правото на субекта да промени вярността в ситуацията, когато властта на бившия суверен за защита беше безвъзвратно изчезнала. Хобс също критикува религиозните доктрини на общата държава на рационалистични съображения.
Докато композира Левиафан, той остава предимно в Париж или близо до него. Хобс се натъкнал на сериозна болест през 1647 г., която го инвалидира за дълги шест месеца. След като се възстановява от същото, той отново започва да изпълнява литературната си задача и я изпълнява до 1650 г. По същото време е създадена и преведена версия на „De Cive“. Също през 1650 г. са публикувани и пиратски копия на „Елементът на закона естествен и политически“. Творбата беше разделена на два отделни тома. През 1651 г. е публикувана преведената версия на „De Cive“ със заглавие „Философски основания относно правителството и обществото“. В средата на 1651 г. неговото главно произведение е публикувано под заглавието „Левиатан, или материята, формата и силата на общо богатство, църковно и гражданско”. Работата на Хобс грабна незабавен отговор. Той беше похвален и критикуван едновременно. След това той избяга обратно в Лондон в края на 1651 г. След представянето му в държавния съвет му е разрешено да отстъпи в личния живот във Фетер Лейн.
Късен живот
Хобс завършил схемата си и написал последния раздел от философската си система през 1658 г. „Де Хомин“ съдържал основно разработена теория за зрението. Той публикува някои противоречиви трудове по математика и физика. Той също продължи да произвежда философски произведения. Хобс получи ново отличие; "Hobbism". Също бившият ученик на Хобс, Чарлз II го запомни и затова го повика в съда и отпусна пенсия от 100 паунда. Когато Камарата на общините внесе законопроект срещу атеизма и скверността, кралят играе основна роля в защитата на Хобс през 1666 г. На 17 октомври 1666 г. дойде заповед, в която се казва, че комисиите, на които е отнесен законопроектът, „трябва да бъдат упълномощени да получават информация, която се докосва до книги, склонни към атеизъм, богохулство и нечестивост ... по-специално ... книгата на г-н Хобс, наречена Левиатан “. Хобс със същото се уплаши с възможността да бъде наречен като еретик и по този начин започна да уволнява някои от компрометиращите му документи. През това време той изследва и реалното състояние на закона на ереса. Резултатът от разследването на Хобс първоначално беше обявен в три кратки диалога, които бяха добавени като допълнение към латинския му превод на Левиатан, публикуван през 1668 г. в Амстердам. Единственият резултат от законопроекта беше, че той не може да публикува нито една своя работа в Англия по темите, свързани с човешкото поведение. През 1668 г. неговото произведение е публикувано в Амстердам, тъй като Хобс не е в състояние да получи лиценза на цензора за публикуването му в Англия. Други писания на Хобс не са били отпечатани през живота му. Последните му творби са автобиография на латински стих през 1672 г., превод на четири книги от „Одисея“ на „грапави“ английски рими 1673 г., което доведе до завършването на „Илиада“ и „Одисея“ през 1675 г.
смърт
През октомври 1679 г. Хобс зарази нарушение на пикочния мехур, последвано от паралитична атака, поради която той умира на 4 декември 1679 г. Погребан е в църквата "Св. Йоан Кръстител" в Олт Хъкнал в Дербишир, Англия.
Цитати от Томас Хобс |
Бързи факти
Рожден ден: 5 април 1588 г.
националност Британски
Известни: Цитати от Томас ХобсФилософи
Умира на възраст: 91 години
Слънчев знак: Овен
Роден в: Уилтшир
Известен като Философ
Семейство: баща: Томас Хобс-старши братя и сестри: Едмънд Умира на: 4 декември 1679 г. място на смъртта: Дербишир Личност: ISTJ Още факти образование: Хертфордски колеж, Оксфорд (1603-1608), училище в Малмсбъри
