Тера или Терах е религиозна фигура на Авраам, която е заложена на видно място в Библейската книга на Битие. Баща му беше Нахор, чийто собствен баща беше Серуг. Тера се отличава в писанията като баща на патриарх Авраам. Семейството им бе произлязло от сина на Сим Арпахшад. Тера се появява както в еврейската Библия, така и в Новия завет. Тера, подобно на много от предците си, е бил привърженик на многобожността и поклонник на идола. Той отмени двама други сина освен Авраам: Харан и Нахор II. Семейството пребивавало в Ур от Халдейците. Тера, заедно със семейството си, тръгнал към ханаанската земя. Въпреки това, по време на престоя си в град Харан, Терах почина и семейството му беше принудено да продължи към Ханаан без него. Писанията предлагат противоречива информация за някои аспекти от неговия живот и смърт. Еврейската традиция гласи, че когато той умрял, той бил на 205 години, докато самарянската традиция поддържа, че смъртта му е настъпила на 145-годишна възраст.
Биография Според Библията
Тера е на видно място в Битие 11: 26–28. Той беше син на Нахор, който от своя страна беше син на Серуг. Семейството е произлязло от Сим и неговия син Арпахшад. Те бяха поклонници на политеисти и идоли. Тера роди три сина: Аврам (по-популярен с по-късното си име Авраам), Харан и Нахор II.
Семейството пребивавало в Ур от Халдейците. Един от синовете му Харан почина, докато семейството все още беше в Ур. Внукът на Тера чрез Харан беше Лот, който също беше важен патриарх в Книгата на Битие.
Решил да се пресели в ханаанската земя, Терах събрал семейството си и се отклонил от Ур. По време на пътуването си семейството спира за известно време в град Харан, където Тера почина.
Еврейско тълкуване
Според Битие 11:26, Тера е бил на 70 години, когато е родил Аврам, Нахор и Харан. Талмудът отбелязва, че възрастта на Авраам е била 52 през 2000 г. (Ано Мунди). Това отбелязва 1948 г. като негова година на раждане. Средновековният френски равин Раши предлага това обяснение, като вярва на схващането, че Авраам е роден, когато Тера е бил на 70 години.
Въпреки че в еврейската традиция е прието, че Битие разкрива, че Тера родила Абрам на 70-годишна възраст, което е послужило като един от основополагащите факти на настоящата еврейска година, все още остава въпросът дали Аврам е бил най-голямото дете като списък предполага, или той е бил поставен в началото на списъка, защото е бил най-мъдър.
Равинската традиция нарича Тера нечестива (Числа Рабба 19: 1; 19:33), идолопоклоннически свещеник (Мидраш Хагадол на Битие 11:28), чиято работа е била да прави идоли (Елияху Рабба 6 и Елияху Зута 25). Абрам не харесваше какъв е поминъкът на баща му, затова счупи идолите на Тера и обърна клиентите си с невъзпитаното си поведение.
Разгневен от действията на сина си, Тера го завел пред двора на цар Нимрод от Шинар (Месопотамия), който наредил да бъде изгорен в пещ. Обаче Аврам по чудо оцеля (Битие Равва 38:13).
Според Зохар, виждайки как синът му е спасен от пещта от Бог, Тера се засрами от действията си. Равин Абаба Б. Кахана заяви, че Бог обещал на Аврам, че баща му има свой собствен раздел в идния свят (Битие Равба 30: 4; 30:12).
Еврейската традиция признава Тера за подбудител, както и за лидер на имиграцията на семейството му в земята на Ханаан. Причината за това пътуване и рязкото му преждевременно приключване все още остава загадка за еврейските учени. Някои смятат, че Тера е тръгнал в пътуването, за да открие по-голяма истина в Ханаан, земя, с която е бил запознат. След като Тера не успя да завърши пътуването си, Абрам наследи стремежа на баща си да стигне до Ханаан.
Според еврейската традиция Тера е починала на 205 г. По онова време възрастта на Аврам е била 135. Това е накарало много учени да направят извода, че когато заминава от Харан на 75-годишна възраст, това е било много преди смъртта на баща му , Тората обаче противоречи на това.
Тората настоява, че Аврам напуснал Харан за Ханаан, след като Тера починал, като заяви, че Аврам не е небрежен в Митвата да уважава родител, като изоставя древния си баща зад себе си.
Неспособността на Тера да стигне до Ханаан служи като метафора за неговия характер, тъй като не можеше да измине дистанцията. Въпреки че наистина беше на правилния път, той не стигна до божествената дестинация.
Аврам, от друга страна, завърши пътуването си и спечели божествената си награда. Той не е бил взет от идолопоклонното минало на баща си и като е избрал да спазва Божието указание да изостави баща си, той е бил освободен от Митвата да уважава родителите си. По-късно Абрам щеше да създаде нов род, напълно отделен от този на предците си.
Християнско тълкуване
Християнската традиция гласи, че Аврам се е отклонил от Харан след преминаването на Тера. Християнското възприемане на времевата линия на Тера се извлича от онова, което Стефан разкри в Новия Завет в Деяния 7: 2–4. Тези възгледи опровергават това, което еврейските равини смятат за истина.
Стефан заяви, че Бог е дошъл преди Авраам в Месопотамия и го е инструктирал да се отклони от халдейците, докато повечето равински традиции смятат, че именно Тера е уредил пътуването на семейството извън Ур Касдим (Битие 11:31).
Ислямско тълкуване
Някои ислямски секти се придържат към схващането, че Тера е бил невярващ човек, тъй като не желаел да се вслушва в съветите на сина си. Всъщност първата история в Корана относно Авраам е за взаимодействието му с баща му, когото Коранът нарича „Азар”. Въпреки това арабските генеалози заявяват, че името на бащата на Авраам е Тара.
Като негов баща, Азар се нуждаеше от най-сериозната консултация на Авраам. След откровенията си от Аллах, Авраам призова баща си да възприеме учението на исляма и да се откаже от идолопоклонството. Той добави, че ако баща му го направи, той ще спечели големи награди както в този живот, така и в отвъдното. Освен това той предупреди баща си за сериозно божествено наказание, ако отхвърли съвета му.
Азар отказа, предупреди сина си, че ще бъде убит с камъни до смърт, ако продължи да казва подобни неща. Независимо от това, Авраам предложи молитва на Бога, търсейки прошка за баща си. В крайна сметка, когато Авраам разбрал, че баща му винаги ще поддържа непокаяната си неприязън към монотеизма, той скъсал всичките си връзки с него.
Коранът описва хората на Авраам като поклонници на идола. Когато беше малък, Авраам често говореше за това. Един път, по време на отсъствието на други членове на общността, Авраам разбил всички идоли, освен най-големия.
След като се върнаха, те бяха разтревожени от останките и скоро разбраха, че Авраам може да стои зад това. Когато се сблъска, той ги попита защо най-големият им идол не прави нищо, въпреки твърдението на хората, че могат да чуят и говорят. Огорчени, хората се съгласиха, че идолите им не могат да направят нищо. Въпреки това те все пак поставиха Авраам в огън, но той беше защитен от Бог.
Според уебсайта на Twelver Shi'ite Al-Islam.org, Азар не е бил биологичният баща на Ибрахим, а негов чичо. За да подкрепи това схващане, той посочва откъс от Корана, в който се разкрива, че синовете на Якуб (Яков) са наричали чичо му Исмаил (Исмаил), баща Ис-Як (Исаак) и дядо Ибрахим (Авраам) като негов аба , Единичната дума „ab“ не винаги означава превод на потомство. Това също може да означава осиновител, чичо, доведеният баща или гледач.
Тълкуване на самарян
Самарянската традиция се отнася, че Тера е починал, когато е бил на 145 години. След преминаването си Авраам замина от Харан.
Бързи факти
Роден: 1883 г. пр.н.е.
Националност: иракчанин
Известни: духовни и религиозни водачи
Известен също като: Терач
Родена държава: Ирак
Роден в: Ур на Халдеите
Известен като Баща на Авраам
Семейство: съпруг / бивш: Аматла, Една баща: Нахор майка: Ияска деца: Авраам, Харан, Ибрахим, Нахор, Сара Умира на: 1678 г. пр. Н. Е. Място на смъртта: Харан
