Той е отговорен за съживяването на индуизма и изграждането на ръста му като основна световна религия. Той не само запозна индийските философии на Веданта и Йога на чуждата почва, но е единствено отговорен за ентусиазирания отговор на тези индийски техники за духовно самоусъвършенстване на Запад. Той не е друг, освен Свами Вивекананда - хиндуистки монах и главен ученик на Рамакришна. Роден в благородна бенгалска фамилия, Вивекананда е поел по пътя на духовността в началото на живота си. Още от ранна възраст той беше очарован от аскети и се зае да практикува медитация. Животът обаче не би бил същият за този духовен гений, ако не беше срещнал своя наставник и водач - Шри Рамакришна. Рамакришна беше мощната сила зад Вивекананда, която канализираше командващия интелект и силата на този млад човек да се обедини с Бога. Двамата споделиха изключителна връзка помежду си, която се превърна в една от най-уникалните връзки между гуру и ученик в историята. Вивекананда прекара по-голямата част от живота си проповядвайки философията на Веданта на хора по целия свят. Той бил саняси на млада възраст от двадесет и пет и оттогава посвети живота си за подобряването на човечеството. Той се застъпва за значението на светското и духовното образование, което според него е единственият начин за обогатяване и вдъхновяване на живота на масите.
Детство и ранен живот
Свами Вивекананда е роден като Narendranath Datta на Vishwanath Datta и Bhuvaneshwari Devi. В професионален план баща му бил адвокат, докато майка му била дълбоко религиозна.
Познат като Нарендра, той беше дълбоко вдъхновен от родителите си, които оформяха голяма част от неговата личност и мисловен процес. Още от ранна възраст Нарендра имаше духовен дух.
Той придоби предварителното си образование от столичната институция на Ишвар Чандра Видясагар, преди да получи дипломата си по изкуства от Президентския колеж, Калкута.
По времето, когато Нарендра завършва дипломирането си през 1884 г., той не само е изучавал западната логика и философия, но дори е чел хиндуистките писания в подробности, благодарение на ненаситния си стремеж да прочете всичко.
След колежа той става духовен чирак. Неговите вярвания са формулирани от концепциите на Брахмо, които предупреждават идолопоклонството и пророкуват присъствието на безформен Бог.
, ДушаДуховно постижение
Нарендра се срещна с Рамакришна през 1881 г. в Дахинешвар, където последният отседна. През това време Нарендра претърпява време на духовна криза. Това беше неговият известен въпрос към Шри Рамакришна: „Видяхте ли Бог?“ която преобрази живота му завинаги.
Макар Рамакришна да не е убедил Нарендра напълно при първото си ходене, последният е погълнат от неговата безкористна, безусловна любов. Постепенно той става чест посетител на Рамакришна.
Междувременно трагичната смърт на баща му Вишванат Дата накара Нарендра да се доближи до Рамакришна, който дотогава беше помогнал на Нарендра да се измъкне от духовната си кризисна ситуация дотолкова, че той беше готов да се откаже от всичко заради постигането на Бог.
През 1885 г. Рамакришна е диагностициран с рак на гърлото, което го кара да се премести в градинска къща в Косипор. Нарендра, заедно със състуденти, много се грижеше за своя господар и го подхранваше с изключително преданост и любов.
Преди да се отрече от тялото си, Рамакришна направи Нарендра водач на нов монашески орден, който подчерта важността на служенето на хората като най-ефективната форма на поклонение на Бога.
След смъртта на Рамакришна, Нарендра заедно с младите си ученици започва да живее в Баранагар. Именно през 1887 г. те приеха официалните обети на sannyasa, като по този начин приеха нови имена. Нарендра стана известен като Свами Вивекананда.
Пътешествието му
През 1888 г., за да признае посланието на Рамакришна към света, Свами Вивекананда решава да тръгне на пътешествие, като задълбочено изследва Индия през първите години. Той вървеше пеша, живееше на милостиня и водеше живот на скитащ монах.
Именно по време на проучването на страната той беше изложен на бездната и бедността, присъстваща сред масите. Той беше първият религиозен лидер, който заяви пренебрегването на масите като основна причина за разпада на страната.
Той разбра, че за масите са нужни два вида знания - едното, което им позволява да подобрят икономическото си състояние, а второто, което им помага да изградят вяра и укрепват моралния си усет.
За да постигне целта си да подобри живота на масите, Свами Вивекананда има за цел да създаде организация, която има за цел да служи на бедните и да повиши стандарта им, като им осигури образование. Той дори се насочи към подобряване на живота на жените в обществото.
През 1893 г. той пътува за чужбина за първи път, за да бъде част от Световния парламент на религиите. Той вярваше, че Парламентът не само ще му осигури по-голяма платформа за разпространение на посланието на Рамакришна, но и ще му помогне да получи финансова помощ за проекта си за издигане на масите.
В парламента Свами Вивекананда стана известен като „оратор на божественото право“ и „Пратеник на индийската мъдрост към Западния свят“. През следващите три години и половина Вивекананда обикаля обичайно в източната част на САЩ и Лондон, за да разпространи посланието на Веданта.
След завръщането си в Индия през 1897 г. Свами Вивекананда изнася поредица от лекции в различни части на страната, преди най-накрая да се върне в Калкута. Той инициира Мисията Рамакришна, организация, която пропагандира преподаването на Практическа Веданта и започва различни форми на социално обслужване като болници, училища, колежи, общежития, центрове за развитие на селските райони и т.н.
През 1898 г. Свами Вивекананда придобива огромен имот в Белур, който се превръща в постоянна обител на манастира и монашеския орден. Мястото стана известно като Ramakrishna Math и беше отворено за всички мъже. Вивекананда възприе древни монашески идеали към условията на съвременния живот
Основни творби
Той инициира мисията на Рамакришна и математика Рамакришна, които пропагандират издигането на масите и въвеждането на индийските философии на Веданта и Йога в западния свят.
Личен живот и наследство
Още от ранна възраст Свами Вивекананда дълбокият интерес към духовността го кара да се превърне в саняси по-късно в живота. Той се закле да води живот, който има за цел да подобри живота на загиналите и бедните.
Диша последното си на 4 юли 1902 г., докато медитира. Разрив в кръвоносния съд се съобщава за причината за смъртта му. Неговите ученици смятат, че разкъсването се е дължало на брахмарандра или отваряне на короната на главата му и затова са твърдели, че е получил махасамади.
Свами Вивекананда беше кремиран на погребална клада на сандалово дърво на брега на Ганг в Белур.
Множество индийски и западни лидери са докирали Вивекананда като този, който събуди Индия духовно. Благодарение на преподаването и визията на Свами Вивекананда, Джаметджи Тата създаде Индийския научен институт, един от най-известните изследователски университети в Индия в страната.
Trivia
„Виждали ли сте Бог?“ беше въпросът, който преобрази живота на този индуистки монах, който доведе живота му да съживи индуизма и разпространи индийските философии на Веданта и Йога в западния свят.
Рожденият ден на тази велика духовна личност се отбелязва като Национален ден на младежта в Индия.
Бързи факти
рожден ден 12 януари 1863г
националност Индийски
Известни: Цитати от Свами ВивеканандаХумански
Умира на възраст: 39 години
Слънчев знак: Козирог
Известен също като: Narendranath Datta
Роден в: Калката
Известен като Лидер
Семейство: баща: Vishwanath Datta майка: Bhuvaneswari Деви братя и сестри: Bhupendranath Datta Умира на: 4 юли 1902 г. място на смъртта: Belur Math Град: Калката, Индия колеж
