Стивън Артър Пинкър е канадско-американски когнитивен психолог и лингвист, който получи признание за застъпничеството на еволюционната психология и на изчислителната теория на ума. В момента той работи като фамилен професор Джонстоун в катедрата по психология на Харвардския университет. Родом от Квебек, Пинкър израства в среднокласно, но добре образовано семейство. През 1979 г. той получава докторска степен по философия по експериментална психология от Харвардския университет и впоследствие прекарва една година като изследовател в Масачузетския технологичен институт (MIT). След това Пинкер започва професионалната си кариера като асистент в Харвард и Станфорд. През следващите години той преподава и в MIT; Калифорнийския университет, Санта Барбара; и New College of the Humanities, Лондон. Като специалист по зрително познание и психолингвистика той е изследвал езиковото развитие на децата, умствената образност, разпознаваемостта на формата, редовни и неправилни явления в езика, невралните основи на думите и граматиката, визуалното внимание и психологията на сътрудничеството и комуникацията, включително евфемизма , намека, емоционална изява и общо знание. Той е и научно-популярна авторка и е публикувал осем книги за широки читатели, както и няколко технически книги. В течение на своята знаменита кариера той е натрупал множество награди и отличия, включително наградата „Троланд“ през 1993 г., наградата „Хуманист на годината“ през 2006 г. и наградата „Ричард Докинс“ през 2013 г.
Детство и ранен живот
Стивън Пинкър е роден на 18 септември 1954 г. в Монреал, Квебек, Канада, като най-голямото дете на Рослин и Хари Пинкер. Баща му беше адвокат, който известно време беше представител на производителя. Първоначално майка му е била домашен майстор, но по-късно става съветник за ориентиране и заместник-директор на гимназията.
По-малкият му брат Робърт служи като политически анализатор на канадското правителство, докато по-малката му сестра Сюзън е известен психолог и самата авторка.
Пинкер получи своето средно образование в гимназията Ваджър в Кот Сен-Люк, Квебек. През 1971 г. той се записва в Dawson College, който завършва две години по-късно. След това посещава университета Макгил, откъдето получава степен бакалавър по изкуства през 1976 г.
През 1979 г. получава докторска степен по философия по експериментална психология от Харвардския университет при Стивън Кослин. След това инвестира година в научни изследвания в MIT, преди да започне кариерата си като асистент в Харвард и по-късно, в Станфорд.
кариера
Стивън Пинкър прекарва една година всеки в Харвард (1980-1981) и в Станфорд (1981-82) като асистент. След това се върна в Масачузетския технологичен институт (MIT), за да вземе работа в катедрата за мозък и когнитивни науки. Той е свързан с MIT от 1982 до 2003 г., повече от две десетилетия.
По време на мандата си в MIT, Пинкър е бил директор на Центъра за когнитивни науки от 1985 до 1994 г. и от 1994 до 1999 г. като директор на Центъра за когнитивна невронаука. През 1995 г. той взема едногодишен събота в Калифорнийския университет в Санта Барбара.
Пинкър се върна в Харвард като редовен професор през 2003 г. и започна да преподава като професор по психология в семейството на Джонстоун. Той получи честта да бъде професор в Харвардския колеж от 2008 до 2013 г. В момента той е преподавател в New College of the Humanities, частен колеж в Лондон.
Основни творби
Стивън Пинкър все още преследва своята докторска степен, когато започва изследванията си за визуално познание. В сътрудничество със Стивън Кослин, негов съветник по дипломна работа, Пинкър демонстрира чрез своите изследвания, че менталните образи са сцени и предмети, тъй като изглеждат от конкретна гледна точка, а не моментна снимка на вътрешната му триизмерна структура.
Констатациите на Пинкер приличат на теорията на неврологичния Дейвид Марр за „двуизмерна скица“. Въпреки това той противоречи на Мар по отношение на концепцията за разпознаване на обекти. Според Марр разпознаването е разрешено от независими от гледна точка гледни точки, като има предвид, че Пинкър държи на мнението, че специфичните представления на полезните точки са разположени във визуалното внимание и разпознаването на обекти, особено за асиметрични форми.
Пинкер в първите дни на кариерата си се застъпва за теорията за изчислително обучение като метод за разпознаване на усвояването на език при децата. Той изложи ръководство за рецензия и по-късно публикува две книги по темата. Тези книги бяха „Учебност на езика и развитие на езика“ (1984) и „Учебност и познание: Придобиване на структура на аргументи“ (1989).
През 1988 г. сътрудничеството му с Алън Принс предизвика значителна критика на коннективисткия модел на придобиването на миналото време и продължи да цитира поредица от изследвания, които се занимават с това как хората използват и усвояват език.
Според неговия аргумент езикът разчита на два компонента: свързаната памет на звуците и това, което те представляват в думите, и използването на правила като инструменти за манипулиране на граматиката.
Той публикува статията „Естествен език и естествен подбор“ през 1990 г. в сътрудничество с Пол Блум. Те излагат идеята, че езиците, които се използват днес, са се развили чрез естествен подбор.
Неговите открития оспорват съвременните теории, основаващи се на прекъснатост, които разглеждат езика като еволюционна авария, изведнъж се появяват заедно с хомо сапиенс и вместо това предлагат концепцията за въз основа на приемствеността възглед върху човешките езици.
Някои от изследванията на Пинкър са за човешката природа и какво мисли науката за нея. През 2007 г. той даде интервю за подкаста „Запитвателна точка“, където спомена пет примера за обосновани заключения за това какво е човешката природа според науката.
Първото от тях е схващането, че половете не са статистически идентични. Ако трябваше да има политика за постигане на еднакви резултати и за двата пола, това би дискриминирало един или друг.
Вторият пример посочва, че индивидите се различават по отношение на личността и интелигентността. Третият пример, който даде, е за индивидуалния избор, че хората винаги биха облагодетелствали себе си и семейството си пред абстрактно понятие като обществото.
Четвъртият нарича хората излъгани като самостоятелно измамени с всеки индивид, които имат самочувствие, че са по-компетентни и доброжелателни, отколкото са в действителност. Последният просто заявява, че хората жадуват за статут и власт.
Литературни произведения
През 1984 г. Стивън Пинкър публикува първата си книга „Учебност на езика и развитие на езика“, в която обсъжда своя нов подход към проблема с изучаването на езици. Следващата му книга „Визуална връзка“ излезе година по-късно.
„Езиковият инстинкт“, публикувана през 1994 г., беше първата му книга от поредица, в която той майсторски смеси когнитивната наука с поведенческата генетика и еволюционната психология. „Езиковият инстинкт“ беше и едно от първите му произведения, предназначени за широката публика.
В две от книгите си той обсъди лошо разбраните функции и измислици на човешкия ум в две свои книги: „Как работи умът“ (1997) и „Пустият шифер“ (2002). В „Думи и правила: съставките на езика“ (1999 г.) Пинкър застъпва мнението, че езикът може да бъде мост между редовните и неправилни явления, които са резултат от изчислението и търсенето на паметта съответно.
В „The Stuff of Thought“ (2007) той обсъди широк спектър от въпроси, включително как думите са свързани с мислите и със света извън себе си.
През 2011 г. той изложи една от най-популярните си книги „По-добрите ангели на нашата природа“, в която предложи концепцията, че насилието намалява с течение на човешката история. Той продължава да казва, че не вярва, че човешката природа се е променила, но просто е съставена от склонности, които принуждават хората към насилие и тези, които ни дърпат.
С желанието да предостави наръчник за стил на писане, пропити с модерна наука и психология, Пинкер написа „Смисълът на стила: Ръководство за писането на мислещия човек в 21 век“ (2014). Той разкри причината, поради която съвременното академично или популярно писане е толкова трудно да се разбере и изброи начините за създаване на по-разбираемо и недвусмислено писане, особено в категорията за нехудожествена художествена литература.
Награди
През 2004 г. Стивън Пинкър беше обявен за един от 100-те най-влиятелни хора на Тайм.
Той беше въведен в Природната академия на науките през 2016 г.
Той получава наградата за ранна кариера през 1984 г. заради изследванията си в когнитивната философия. Споменатите изследвания също му спечелиха наградата Бойд Маккандълс през 1986 г., наградата за изследване в Троланд през 1993 г., наградата на Хенри Дейл през 2004 г. и наградата на Джордж Милър през 2010 г.
Пинкер е награден с наградата на Американската хуманистична асоциация „Хуманист на годината“ през 2006 г. заради книгите си за широката публика, които са помогнали да се повиши общественото разбиране за еволюцията.
През 2013 г. става носител на наградата Ричард Докинс.
Пинкер също е номиниран за наградата „Пулицър“ два пъти, през 1998 г. и 2003 г.
Личен живот
Стивън Пинкър е бил женен три пъти. Първата му съпруга беше Нанси Еткоф, психолог и член на факултета в Медицинското училище в Харвард, за когото се ожени през 1980 г. Те се разведоха през 1992 г., след 12 години брак.
Пинкер се ожени за втората си съпруга Илавенил Субия през 1995 г. и двамата се разведоха през 2006 г. Малайзийски гражданин, Субия също е психолог и уважаван член на своята област.
През 2007 г. той се жени за третата си и настояща съпруга, философката и романистка Ребека Голдщайн. Чрез Голдщайн той има две доведени дъщери, романистът Яел Голдщайн Лав и поетесата Даниел Блау.
Пинкер е от еврейски произход. Неговите баби и дядовци бяха имигранти от Полша и Румъния, които дойдоха в Канада през 1926 г. По-късно създадоха малка фабрика за връзване на врата в Монреал.
Той високо цени своето еврейско потекло. Въпреки че е атеист от 13-годишна възраст, той заяви, че е имало времена в живота му, когато е описвал себе си като „сериозен културен евреин“.
Той също така е заявил, че когато е бил тийнейджър, се е считал за анархист, но е превъзмогнал такива убеждения, когато е имал поглед от първа ръка на гражданските вълнения след полицейска стачка през 1969 г. Според него, докато този опит е унищожен ранните му политически убеждения, това също му даде предсказание за живота на учен.
Пинкър е вокален атеист и често е сравняван с харесванията на Ричард Докинс, Сам Харис и покойния Кристофър Хитченс. Той смята атеизма за „емпирично поддържан възглед“ и заяви, че теизмът и атеизмът са конкурентни, емпирични хипотези.
Той нарече себе си феминистка справедливост, която според него е „морална доктрина за равно третиране, която не поема ангажименти относно открити емпирични въпроси в психологията или биологията“. Той говори за тест, който категоризира политическата му склонност като нито правилна, нито вляво, наклонен повече към либертариански, отколкото авторитарни.
Trivia
През 2001 г. Пинкър служи като съветник за документалната поредица на PBS „Еволюция“.
Бързи факти
рожден ден 18 септември 1954г
Националност: американска, канадска
Слънчев знак: зодия Дева
Известен също като: Стивън Артър Пинкър
Родена държава: Канада
Роден в: Монреал, Квебек
Известен като Психолог, лингвисти
Семейство: съпруг / бивш: Ребека Голдщайн (м. 2007), Илавенил Субиах (м. 1995; div. 2006), Нанси Еткоф (м. 1980; div. 1992) баща: Хари Пинкър майка: Рослин Пинкър братя и сестри: Сюзън Пинкър деца: Даниел Блау Град: Монреал, Канада, Квебек, Канада Още факти образование: колеж Доусън, Харвардски университет, гимназия Уагар, Университет Макгил награди: Награда на Ричард Доукинс Хуманист на годината
