Ширди Сай Баба е бил индийски духовен учител, почитан както от индуистки, така и от мюсюлмански предани. Самият той не следваше никаква конкретна религия и съветва своите предани да преодолеят създадените от човека бариери на религията и да възприемат принципа на всеобщата любов към всички създания. Неговите предани го считаха за светец, факир и сатгуру, според техните индивидуални пролиции и вярвания. Сай Баба е бил много популярен майстор през живота си и продължава да бъде почитан от хората по света, особено в Индия. Той научи, че единствената цел на човешкото съществуване е самореализация и насочи последователите си да следват пътя на любовта, прошката, вътрешния мир и милосърдието. Той не следваше никаква религия и не правеше разграничения, основани на религия или каста. Учението му комбинира елементите както на индуизма, така и на исляма - той живееше в джамия, но му присвои хиндуистко име, „Dwarakamayi“. Смята се, че той е пристигнал в Ширди като млад и е останал там до смъртта си. Подробностите относно ранния живот на Сай Баба остават загадка, тъй като той не разгласява никоя информация за неговото място на раждане или рождено име на никого. В Ширди той си спечели репутацията на учена душа с духовните си дискурси и през годините се отдаде на хиляди последователи от цяла Индия и чужбина
Детство и ранен живот
Подробностите относно рожденото име, мястото на раждане и ранния живот на Ширди Сай Баба са неясни. Не е известно със сигурност дали той е роден от индуистки родители или мюсюлмански. Биографът му Нарасимха Свамиджи обаче твърди, че Сай Баба е роден като дете на браминските родители, но е предаден на грижите на факир, който го е възпитал.
Въпреки че неговата дата на раждане също не е известна със сигурност, някои източници твърдят, че той е роден на 28 септември 1835 г.
Смята се, че той е пристигнал в село Ширди в Ахамедгарския окръг Махаращра, Британска Индия, като 16-годишен. Той живееше строг и прост живот, като медитираше по-голямата част от времето, седейки неподвижно под едно дърво.
Първоначално хората от селото бяха изненадани от загадъчния външен вид на това младо момче, което отказа да предостави информация за името и местонахождението му. Въпреки че говори малко, в крайна сметка той започна да обсъжда духовните въпроси със старейшините на селото и впечатли всички със своята зрялост и интелигентност.
Той също вършел чудеса и помагал да решава проблемите на бедните и нуждаещите се. Неговата доброжелателна природа и чудодейни сили привличали хора от далеч и отвъд и скоро той имал огромен поклонник на преданите.
След като живее в селото в продължение на три години, той напусна мястото толкова тихо, колкото беше пристигнал. Не се знае много за местонахождението му, след като е напуснал Ширди, въпреки че се смята, че той е работил известно време като тъкач и се е запознал с много светци и факири. Съобщава се също, че той се е сражавал с армията на Рани Лакшмибай от Джанси по време на Индийското въстание от 1857 година.
Късен живот
След една година изчезване от Ширди, той се връща за постоянно през 1858 г. Тъй като никой не знае истинското име на младежа, селяните започват да го обръщат към името „Сай Баба“.
Започна да се облича в еднокафен халат с дължина до коляното и платнена шапка - артикули от типично суфийско облекло. През това време много хора го определят като мюсюлмански факир и той дори се сблъсква с известна враждебност от предимно индуисткото население.
През това време той беше много комуникативен, тъй като щеше да се изгуби в медитацията за дълги периоди от време. Нямаше подслон и вещи. Селяните най-накрая успяха да го убедят да пребивава в разрушена джамия.
В крайна сметка той придоби репутация на „Хаким“ в допълнение към духовния учител. Той поддържа свещен огън в джамията, от която използваше събирания свещен пепел („Удхи“), който подари на посетителите си. Той също лекува болните чрез прилагане на пепелта, за която се смята, че притежава чудодейни лечебни сили.
Въпреки че самият той не е спазвал конкретна религия, той съветва своите предани да четат свещени индуистки текстове като Рамаяна, Бхагавад Гита и Йога Васиста заедно с Корана. Той често се изразяваше в криптичен начин, използвайки символи и алегории и подчертаваше единството на Бог. Някои от най-известните му скандирания бяха „Сабка Малик Ек“ („Един Бог управлява всички“) и „Аллах Малик“ („Бог е цар“).
Той насърчи благотворителността и подчерта важността на споделянето. Той беше известен като мил с всички същества - живееше на милостиня, която му бяха дадени от неговите предани и използваше да споделя храната си с гладни животни. Неговите учения наблягаха на принципа на всеобщата любов към всички живи същества без никаква дискриминация.
Основна работа
Ширди Сай Баба е почитан в Индия и в световен мащаб като духовен учител, който надхвърли бариерите на религията. Учението му комбинира елементи както от индуизма, така и от исляма, а една от най-известните му епиграми „Сабка Малик Ек“ („Един Бог управлява всички“) е свързана с традициите на индуизма, исляма и суфизма.
Личен живот и наследство
Ширди Сай Баба живееше много прост и строг живот и не пазеше никакви материалистични вещи.
Той умира (постигнал Махасамади) на 15 октомври 1918 г. в Ширди, дишайки последния си в скута на един от своите предани.
Ширди Сай Баба е много популярен в Индия и във всеки голям град или град има поне един храм, посветен на него. Той е много почитана фигура и извън Индия, а храмовете му могат да бъдат открити в страни като САЩ, Холандия, Кения, Куба, Канада, Пакистан, Австралия и Германия.
Той е обект на няколко игрални филма и телевизионни сериали на много езици в Индия.
Бързи факти
рожден ден 28 септември 1835г
националност Индийски
Известни: Цитати от Сай Баба от ШирдиСпиритуални и религиозни лидери
Умира на възраст: 83 години
Слънчев знак: Везни
Известен също като: Ширди Сай Баба, Сай Баба
Родена държава: Индия
Роден в: Pathri
Известен като Духовен гуру
