Ади Шанкара беше индийски индуистки философ и теолог от VIII век, чиито учения оказаха дълбоко влияние върху растежа на индуизма. Известен още като Шри Ади Шанкарачария и Бхагававатпада Ачария (гуруто в краката на Господ), той е бил религиозен реформатор, който критикува ритуално ориентираните школи на индуизма и почиства ведическите религиозни практики от ритуални ексцесии. Ади Шанкара е най-добре запомнен със своите забележителни преинтерпретации на индуистките писания и коментарите си върху ведическия канон (Брама Сутри, Главните Упанишади и Бхагавад Гита). Той беше представител на философската школа на Адвайта Веданта, която се отнася до признанието, че истинското Аз, Атман, е същото като най-висшата Реалност, Брахман. Неговите учения за философията са оказали огромно влияние върху различни секти на индуизма и са допринесли за развитието на съвременната индийска мисъл. Роден в бедно семейство в Южна Индия, Ади Шанкара е бил склонен към духовността и религията още от ранна възраст. Той овладява всички Веди и шестте Веданга от своя гуру и пътува широко, разпръсквайки духовните знания и разпространявайки принципите на Адвайта Веданта. Въпреки че умира в млада 32-годишна възраст, той оставя незаличим отпечатък върху развитието на индуизма.
Детство и ранен живот
Има няколко разминавания по отношение на годината на неговото раждане. Основното мнение на учените обаче е, че той е роден около 788 година.
Роден е в бедно семейство Брахмин в Калади, Кралство Чера, днешна Керала, Индия. Родителите му Сивагуру и Арямба дълго време бяха бездетни и се молеха на лорд Шива да ги благослови с бебе.
Говори се, че Арямба имала видение за лорд Шива, който й обещал, че той ще се роди като нейно първородно дете. Скоро тя роди син в благосклонния Абхиджит Мухурта и под съзвездието Ардра. Момчето беше кръстено Шанкара.
Шанкара се оказа брилянтно момче и овладя всички Веди и шестте Веданга от местния гурукул.
От ранна възраст той бил по-склонен към религията и духовността и не проявявал голям интерес към светските дела. Той искаше да стане Санясин (отшелник), въпреки че майка му не одобрява. Тя искаше той да се ожени и да живее живота на домакиня.
Легендата гласи, че веднъж отишъл да се къпе в реката, когато крокодил го сграбчил за крака. След това той извикал майка си да му даде разрешение да стане Санясин, иначе крокодилът ще го убие. Майка му се съгласи отчаяно и крокодилът пусна крака си. Той излезе невредим от реката и продължи да се откаже от всички свои светски привързаности.
Късен живот
Той искаше да влезе официално в свещения ред на Саняса и по този начин потърси гуру, който да го насочи в тази посока. Той се срещна със Свами Говиндапада Ачария в отшелник в Бадрикашрам (Бадринат) в Хималаите. Той разказа историята на живота си на гуру и го помолил да го приеме за ученик.
Свами Говиндапада бил много доволен от младежта и го посветил в свещения ред на Саняса. След това продължи да преподава Шанкара на философията на Адвайта, която самият той беше научил от своя гуру Гаудапада Ачария.
По молба на своя гуру, Шанкара отишъл при Каши и там написал коментарите си върху брахманите сутри, Упанишадите и Гита.
Подробностите относно по-късните години от живота му са някак неясни, въпреки че е общоприето, че той пътува широко, участва в публични философски дебати с религиозни учени, проповядва учението си на своите ученици и основава няколко „математика” (манастири).
Той е считан за основател на дасанами Сампрадая от индуисткия монашество и? A? Mata на традицията в Смарта. Той организира хиндуистките монаси в част от монасите в Еканданди под четири манастира „Ма? Има“ (със седалища), със седалище в Дварака на запад, Джаганната Пури на изток, Шрингери на юг и Бадрикашрама на север. Тогава той постави четирима от своите видни ученици, Сурешвара Ачария, Падмапада, Хастамалака и Тротачачария, които отговарят за математиката.
Той беше плодовит автор и написа много коментари, които учените считат за автентични. Някои от тях са Bhasya на Brihadaranyaka Upanishad, Chandogya Upanishad, Aitareya Upanishad, Taittiriya Upanishad, Kena Upanishad, Isha Upanishad, Katha Upanishad и Mundaka Upanishad.
Основни творби
Ади Шанкара беше главният представител на тълкуването на Адвайта Веданта, което се отнася до признанието, че истинският Аз, Атман, е същият като най-висшата Реалност, Брахман. Той систематизира произведенията на предшестващи философи в тази философия и неговите учения изиграха основна роля в развитието на индуизма през вековете.
Личен живот и наследство
Тъй като Ади Шанкара беше единственият син, роден след години бездетни, майка му беше дълбоко привързана към него. Тя се страхуваше, че ако синът й стане Санясин, няма да остане никой, който да извърши последните обреди след смъртта си. Ади Шанкара обеща на майка си, че ще извърши погребението й, когато дойде времето, въпреки че е Санясин. Той изпълни обещанието си след нейната смърт и извърши последните си обреди, въпреки че се изправи пред много трудности.
Смята се, че е умрял през 820 г., на едва 32-годишна възраст, в Кедарнат, хиндуистки поклоннически обект в Хималаите. Някои текстове обаче споменават мястото на смъртта му като Тамил Наду или Керала.
Бързи факти
Родени: 788
националност Индийски
Умира на възраст: 32 години
Известен също като: Adi Sankara, Sa? Karacarya
Роден в: Калади
Известен като Философ на Адвайта
