Шамс ал-Дин или Шамс Табризи бил персийски суфистки поет и мистик, който бил духовният гуру на известния поет Руми. Докато Джалалудин Руми е известен по целия свят, не много са чували за Шамс, човекът, който вдъхнови Руми да напише най-красивите си редове. Шамс е роден в Тебриз в Иран. Той бил духовно склонен дори като дете и имал страстен суфийски мистик като свой господар. Той беше и високо образован по други предмети. Когато пораснал, той пътувал от място на място, търсейки духовен спътник. Той скри добре своята ерудиция и се престори на пътуващ продавач, изкарвайки прехраната си, като тъчеше кошници и учеше деца. Към края на живота си той се срещна с Руми и намери другарството, което търси цял живот. Шамс преобрази погледа на Руми върху суфизма и му показа пътя към божественото величие. Тяхната близост стана причина за враждебността на последователите на Руми към Шамс. Руми нарече едно от основните си произведения „Диван-е Шамс-е Табризи“ на духовния си водач.
Детство и ранен живот
Шамс ал-Дин (Слънцето на религията) или Шамс Табризи е роден през 1180 г. в Табриз, сега в Иран. Той беше син на имам Ала ал-Дин. От ранна възраст той би имал мистични видения, които бяха неразбираеми за неговите родители. Той пише в автобиографията си, че баща му изобщо не го разбира.
Като малко момче, на прага на пубертета, той развил отвращение към храната и гладувал тридесет или четиридесет дни. Когато му предлагат храна от родителите си, той би отказал да я яде, криейки храната в ръкавите си.
Шамс ал-Дин намери своя духовен учител в хазрат шейх Абу Бакр Салебаф. Harzat Sallebaf беше страстен суфийски майстор. Младият Шамс често биваше въртян наоколо от своя учител в суфийската традиция на "сама".
Учи и при Баба Камал ал-Дин Джумди. Той беше високо образован човек, който ценеше академичното изучаване на религията, а не само духовната страна на нея.
Той също е бил добре запознат с „фикх“ или изучаването на ислямската юриспруденция. Той обаче би скрил образованието си от своите връстници, които често биха се чудили дали той е учен от закона „faqih“ или аскетичен „faqir“.
Според Руми Шамс е имал дълбоки познания по алхимия, астрономия, теология, философия и логика. Синът на Руми Султан Уалад в своите писания ни казва, че Шамс е бил „човек на учене, мъдрост, красноречие и композиция“.
живот
В търсене на духовно обучение Шамс Табризи пътувал из Близкия изток - Багдад, Алепо, Дамаск, Кайсери, Аксарай, Сивас, Ерзурум и Ерзинджан. Той скри самоличността си и се прикрива като пътуващ продавач. Той ще остане в ханове като търговци, а не в суфийски ложи.
Говори се, че той тъче кошници и панталони, за да изкарва прехраната си. В младостта си е бил строителен работник и по време на скитащите си дни в Ерзинджан се е опитал да получи някаква строителна работа. Той обаче беше толкова крехък, че никой няма да го наеме.
Освен че използва ръчните си умения, той би дал уроци и на децата как да четат Корана. Той дори разработил метод за обучение на целия Коран само за три месеца.
Асоциация с Руми
Шамс Табризи прекарва по-голямата част от живота си като скитащ дервиш в търсене на духовен спътник. Той чул известни учители да говорят и срещнал суфийски светци, но не чувствал афинитет към никого.
В своите писания той е говорил за сънища, където Бог го уверява, че ще намери подходящия спътник, когато дойде времето. Скитанията му го водят към Коня. Той беше почти на шестдесет, когато пристигна в града на 29 ноември 1244 г., където трябваше да има своята съдбовна среща с Руми.
В „Макалат“ Шамс Табризи пише, че за първи път се е срещнал с Руми преди 16 години в Сирия, където е чувал Руми да говори по време на дебат или лекция. Оттогава той беше благосклонно към Руми, но чувстваше, че на Руми му липсва зрялост, за да проумее духовността на Шамс.
На онзи ден през ноември той беше преоблечен като търговец, облечен в черно от върха до петите. Руми дойде на мулето със свитата си от ученици на фона на оживен пазар, където Шамс го спря с въпрос.
Въпросът на Шамс към Руми беше „Как така Абаязид не трябваше да го следва и не каза„ Слава на теб “или„ Ние се покланяме на теб? “ Според Шамс Руми напълно разбрал дълбочината на въпроса и неговите философски последици.
Има много популярни истории за срещата на Руми и Табризи. Популярен мит се опитва да подчертае божественото докосване на Табризи. Твърди се, че е хвърлил куп книги на Руми във вода и когато учениците на Руми набързо ги извадили, те открили, че никоя от страниците не е била мокра.
Както митовете, така и фактите подчертават факта, че търсенето на ученик на Табризи приключи с Руми. Руми беше завършен учен и уважаван учител, така че връзката не беше типична между ученик и учител; по-скоро това беше връзка на взаимно уважение, братство и приятелство.
Шамс посъветва Руми, че суфизмът не може да бъде научен чрез книги, а чрез "вършене и правене". В компанията на Шамс, ученият Маулана Руми стана духовно преобразен.
Двамата мистици станаха неразделни и живееха заедно в продължение на много месеци. С Табризи се превърна в един от фокусите на живота му, Руми вече не можеше да обръща внимание на своите ученици или семейството си.
Последователите на Руми се възмутиха от интимността между своя учител и Шамс. Обвиниха Табризи, че е отнел учителя си от тях и искаха той да си тръгне. Така през февруари 1246 г. Табризи заминава за Сирия без предупреждение.
Руми беше с разбито сърце. Ядосан на студентите си, той се оттегли от тях още повече. От перото му течеше болка и копнеж. Той написа хиляди куплети от най-проницателния си труд. В своите стихове Шамс беше водещата светлина на Божията любов към човечеството.
Учениците на Руми осъзнаха грешката си и се извиниха обилно. Когато се разбрало, че Шамс е в Дамаск, му е изпратено писмо с молба да се върне. Най-големият син на Руми, султан Уалад взел издирваща група и заминал за Сирия, като през април 1247 г. се върнал със Шамс в Кония.
Радостни тържества се състояха при завръщането на Шамс в Коня. Хората му се извиниха. Самият той беше пълен с похвали за Хазрат Уалад и написа, че той си отиде в името на духовното развитие на Руми.
Двамата мъже възобновиха дискусиите и духовното си общение. Шамс остава в Коня с Руми до 1248 г., годината, в която той изчезва мистериозно. Руми отиде да го търси в Дамаск два пъти, но не го намери.
Основни творби
Творбата на Шамс Табризи „Макалат”, написана в прозаична форма, съобщава на читателите мислите си за духовността, философията и теологията. Той беше красноречив оратор, който можеше да раздвижва публиката със своите дълбоки идеи, изразени по прост начин.
Личен живот и смърт
Към края на 1247 г. Шамс Табризи се оженил за млада жена, отгледана в дома на Руми. Тя беше кръстена Кимия. Тя не живее дълго и умира, когато се разболява, след като е била навън в градина.
Смята се, че Шамс Табризи е починал през 1248 г. Синът на Руми, султан Валад, пише в своето „Валад-Нама математина”, че Табризи изчезна от Кония една нощ и никога повече не е видян.
Друга версия за смъртта му гласи, че той напуснал Коня заради Тебриз. По пътя той умря в Хой. В Хой има мемориал, датиращ от 1400 г., който е свързан с неговото име.
През 20-ти век беше доказано, че Шамс е убит от съмишленици на Руми, които отново са го завиждали. Убийството имаше мълчаливата подкрепа на синовете на Руми. Тялото му е хвърлено в близък кладенец, който все още присъства в Коня.
Бързи факти
Родени: 1185
националност Ирански
Известни: ПоетиИрански мъже
Умира на възраст: 63 години
Известен още като: Шамс ал-Дин, Шамс ал-Дин Мохамад бин Али бин Малик-е татко
Родена държава: Иран (ислямска република)
Роден в: Тебриз, Иран
Известен като Поет
Семейство: баща: Имам Ала ал-Дин деца: Хаджиб Шакарбар Умира на: 1248 г. място на смъртта: Хой, Иран
