Сайид Кътб е египетски писател, поет, критик, религиозен лидер и част от „Египетското мюсюлманско братство“. Той беше плодовит писател, който повлия на няколко души. Той написа над 24 книги, от които много от тях все още не бяха издадени към момента на неговата смърт или унищожени от правителството. Автор е и на повече от 581 статии по различни теми като литература и изкуство и няколко образователни списания. Известен е с основния си труд „Ma'alim fi al-Tariq“ или „Основни етапи“, който излага социално-политическото значение на исляма. Той също така пише „Fi Zilal al-Quran“, докато е в затвора, което е критика на Корана. Грамотната общност го заобикаля през целия му живот, а неговата общност включва политически дейци, поети, художници и мислители от своето поколение, а също и неговите възрастни. Творбите му са включени в няколко университета и колежи и преподават като част от училищната програма. Пренебрежението му към западната култура, особено към тази на САЩ, беше очевидно. Той гледа на техния начин на живот като натрапчив, насилствен и капиталистичен. Той беше привърженик на джихада. Неговите последователи вече са известни като „Кютбисти“ или „Кътби“. Той беше екзекутиран, след като беше арестуван за заговор срещу Гамал Абдел Насер, президент на Египет.
Детство и ранен живот
Роден на 9 октомври 1906 г. в село Муша в египетския квартал Асют, Сайид Кютб Ибрахим Хусайн Шадили е принадлежал на семейство собственици на земя. Родителите му са Хаджи Ибрахам Кутб и Фатим Хусайн 'Утман.
Той беше най-големият от своите братя и сестри. Той имаше брат Мохамед и сестри Аминах и Хамида.
Той е израснал в богата на култура среда. Баща му държеше политически дискурси и също рецитираше Корана у дома.
Още от малка той беше запален читател. Започва да събира книги като поредицата „Шерлок Холмс“. Книги за магия и астрология го очароваха и той често беше открит, че помага на местните жители с различни ритуали.
През тийнейджърските си години той се съмняваше в религиозните организации и как общественото мнение може да се завие от такива организации.
Той също не харесва образователните институции, които се фокусират главно върху религиозното образование, а не върху съставното структурно образование по всички предмети, което ще бъде от полза за студентите.
Той разви презрение към имамите, които преподаваха само традиционни образователни предмети.
През 1929-33 г. той се установява в Кайро и получава официално образование, което е в съответствие с британската училищна система и започва да преподава в Министерството на обществените инструкции.
кариера
Сайид Кютб започва кариерата си като учител. През 1922 г. той публикува първоначалната си книга в списанието „Ал-Балах“. Първата му книга „Мухимат ал-Шаир фи ал Хая ваШир ал Джил ал Хадир“ (Мисията на поета в живота и поезията на настоящото поколение) е публикувана през 1932 г., през последната му година в институцията Dar al-Ulum.
Той беше впечатлен от филолога Абд ал-Кахир ал-Джурджани и държеше на него и на неговите произведения с висока почит. До 1939 г. той е назначен за „wizarat al-ma'arif“ в Министерството на образованието в Египет.
През 40-те години той се натъква на произведенията на хирурга и носителя на Нобелова награда Алексис Карел. Неговото изобразяване на съвременната западна цивилизация му повлия и той го нарече „обезценен човечеството“. Той заяви, че съвременната западна култура създава индивидуалистично общество, а не сплотени общности.
Сайид Кътб пътува до САЩ и живее там две години от 1948 до 1950 г. Той е записан в Колорадовия държавен колеж по образование, съвременния университет в Северен Колорадо.
Той изучава образователната им система и през 1949 г. публикува едно от най-значимите си трудове „Ал-'адала ал-Иджтимаия фи-л-ислям» (Социална справедливост в исляма).
Завръща се в Египет и напуска правителствената си работа и се присъединява към Мюсюлманското братство в началото на 50-те години. Той започва да редактира седмичното списание „Ал-Ихуван ал-Муслимин“, „Мюсюлманско братство“.
Възгледи за секуларизма
Сайид Кютб започна като привърженик на секуларизма; обаче неговите възгледи се променят с течение на времето. Учените имат няколко теории за промяната му.
Някои смятат, че животът в затвора от 1954 до 1964 г. променя възгледите му. Той видя как мюсюлманските братя бяха измъчвани физически и психически, което го накара да се замисли за правителство, което поддържаше ислямския закон, който може да ограничи малтретирането.
Друго обяснение беше опитът му в САЩ като кафяв човек и снизходителността на Насър към запад му показа как невежеството може да бъде заплаха за секуларизма.
Политическа философия
В по-късните си години Саиид Кътб основава политическите си мнения върху исляма и вярва, че това е пълно ръководство за идеален живот. Той също така смята, че правителството трябва да включи законите на шериата, въпреки че мненията са различни в това отношение.
Той предложи идеята за "справедлива диктатура" и политическа свобода, основана на преценката на справедливия диктатор.
По-късно той преразгледа изявленията си и каза, че според законите на шериата не трябва да има управителен орган над законите. В предишните си трудове той е описал военния джихад като средство за отбрана, докато по-късно той заяви, че това може да се счита за обидно.
Мненията на Сайид Кютб по темата за ислямското управление се различават от тези на реформаторите и модернистичните мюсюлмани. Модернистите вярват, че демокрацията е ислямска, тъй като глава Шура от Корана легитимира изборите и демокрацията.
Той обаче обясни, че главата на Шура е била известна едва през периода на Меккан, където няма проблем с управлението. Той каза, че в Шура не се споменава за избори или демокрация и монархът се присъедини само към някои от управляващите, както е посочено в закона.
Той е свидетел на жестоко насилие, нападение и изтезания по време на Насърската революция през 1952 г., а също и против надигащата се идеология на арабския национализъм.
критика
Произведенията на Сайид Кътб насърчиха няколко мюсюлмани, но също така бяха изправени пред сурови критики. Вследствие на своята книга „Основни етапи“ и неуспеха на конспирацията за убийството на Насер, ортодоксалните мюсюлмани се противопоставиха на възгледите му за „физическата сила,„ институциите “и„ традициите “.
Учените от университета Ал-Ажар го обявиха за "мунхариф" или девиант след смъртта му. Модернистичните мюсюлмани поставят под въпрос разбирането му за шериата, което той смята за лекарство срещу всички проблеми.
Той беше критикуван и заради възгледите си не само върху мюсюлманските култури, но и заради отхвърлянето на мюсюлманската култура и учението на първите четири халифа.
Консерваторите, от друга страна, считаха неговите ислямистки и реформаторски идеи за западни и иновативни, следователно богохулни.
Семеен и личен живот
Сайид Кътб имаше респираторни проблеми, съчетани с други физически неразположения. Той остава ерген през целия си живот. Религиозните му убеждения го спираха да се жени.
Той смятал, че Коранът е научил жените, че „мъжете са ръководители на женските дела“ и каза, че никога не може да намери жена, която притежава „морална чистота и дискретност“ и затова остава неомъжена.
През 1954 г. Кътб и другите членове на Братството се заговорили да убият Насер и да свалят правителството му. Планът му обаче е неуспешен и той е хвърлен в затвора заедно с останалите членове на Братството.
Той беше освободен от затвора през 1964 г. по искане на премиера на Ирак Абдул Салам Ариф. След осем месеца той отново беше арестуван за конспирация срещу правителството.
Кютб бяха повдигнати няколко обвинения. Съдът му обаче се смяташе за измамник. В крайна сметка му беше дадена смъртната присъда заедно с още шестима участници от Мюсюлманското братство.
Сайид Кътб беше наказан за заговор срещу президента и други египетски ръководители и за заговор за убийство на Насър, въпреки че той никога не е водил атентати. Той е екзекутиран чрез обесване на 29 август 1966 г., когато е на 59 години.
Бързи факти
рожден ден 9 октомври 1906г
националност Египетски
Умира на възраст: 59
Слънчев знак: Везни
Известен също като: Сайид Кютб Ибрахим Хусаин Шадили
Родена държава: Египет
Роден в: Муша, провинция Асют, Хедиват на Египет
Известен като Религиозен водач
Семейство: баща: Хаджи Ибрахам Qutb майка: Фатим Хусайн 'Утман братя и сестри: Мохамед Кютб Умира на: 29 август 1966 г. място на смъртта: Кайро, Египет Забележителни възпитаници: Университет Северен Колорадо, Кайрски университет Причина за смъртта: Самоубийство Още факти образование: Университет в Кайро, Университет в Северна Колорадо, Факултет на Дар ал Улум - Кайрски университет, Кайрски университет
