Сафо беше лирически поет от остров Лесбос, който живееше в архаична Гърция. В древни времена тя е била смятана за една от най-великите поети на лириката и е получавала имена като „Десета муза“ и „Поетесата“. Повечето от поезията на Сафо не е намерена, с изключение на едно цяло стихотворение: „Ода за Афродита“. Според древните коментатори Сапфо също е композирал елегична и ямбична поезия наред с лириката. Не се знае много за живота й. Израснала в заможно семейство. Древните източници са съгласни, че тя е отгледана заедно с трима братя. Около 600 г. пр. Н. Е. Тя и семейството й били принудени да напуснат Лесбос. Впоследствие започват да пребивават в Сиракуза, Сицилия. Сафо продължава да пише стихотворения до около 570 г. пр.н.е. Историите за любовта й към ферибота Фаон и смъртта й вероятно не са верни. Тя написа около 10 000 реда и беше отчетена сред канона на девет най-високо ценени лирически поети от учени от елинистичната Александрия. Дори в съвремието поезията й е намерила актуалност и читателска популярност. Освен това тя се разглежда като символ на любовта и желанието между жените.
биография
Не се знае много за живота на Сафо. Вероятно е родена около 630 г. пр. Н. Е. В град Митилине на остров Лесбос. Самоличността на нейните родители не е сигурна.
Според някои древни източници майка й е била жена на име Клеис. Възможно е обаче древните учени да са извели нейното име, вярвайки, че Сафо е кръстил дъщеря си Клийс след нея.
Самоличността на баща й е обект на научен дебат, който продължава повече от две хилядолетия. Десет имена са предоставени от древните свидетелства за баща си. Това стана възможно, защото Сапфо никога не го нарече право в нито едно от нейните произведения. Най-ранното и най-споменато име е Скамандроним. Според „Heroides“ на Овидий, Сафо изгубила баща си на седемгодишна възраст.
В момента няма надежден портрет на Сафо. Всички изображения, било то древни или модерни, се основават на концепциите на съответните художници. В стихотворението „Титонус“ тя разкрива, че е имала черна коса, която оттогава е побеляла. Според литературен папирус от втория век А. Д. тя е била „pantelos mikra“, което означава доста мъничка.
Сапфо израства заедно с тримата си братя: Еригий, Ларих и Харакс. В написването й има признаци, че тя принадлежи към заможно и аристократично семейство.
Според една древна традиция, Charaxus някога е бил в отношения с египетската куртизанка Родопис. Херодот, най-ранният историк, който пише за историята, разкрива, че Харакс е платил голям откуп за освобождаване на Родопис и по-късно е бил смъмран от Сафо заради него.
Според повечето традиции тя е била майка на Клийс, която е спомената в два фрагмента. Има някои учени, които смятат, че не са били свързани. Предполага се също, че Клийс всъщност е била една от по-младите любовници на Сафо.
Византийската енциклопедия Суда казва, че съпругът на Сафо е бил Керкилас от Андрос. Вероятно е обаче изобретение на комичен поет. Името „Kerkylas“ произлиза от думата „κέρκος“ (kerkos), която има няколко възможни значения, едното от които е „пенис“, а също така не се използва като име. Освен това, въпреки че Андрос е истински гръцки остров, името му е разновидност на гръцката дума "ἀνήρ" (анер), което означава човек.
Около 600 г. пр. Н. Е. Тя и семейството й са изхвърлени от Лесбос, вероятно поради тесните им връзки с кавгата между политическите елити на Лесбос в този период. Години по-късно те получиха разрешение да се върнат.
Традиция, която датира поне от Менандър, разказва, че Сафо се самоубил, като скочил в Йонийско море от левскадските скали заради любов към ферибот на име Фаон.
Съвременните учени оспорват това, смятайки го за неисторично. Те предполагат, че това може да бъде друго изобретение от комични поети или дори резултат от неправилно четене на справка от първо лице в небиографично стихотворение. Възможно е легендата да е била разработена да представя Сафо като хетеросексуален.
поезия
От 10 000 линии, съставени през живота си Сафо, само около 650 съществуват днес. Най-известна е с лириката си, традиционно изпълнена с лира.
Суда заявява, че е писала и епиграми, елегии и ямбици. Три от тези епиграми оцеляват, но тези, макар и вдъхновени от творбите на Сафо, в действителност са съставени през елинистическия период. Същото е вярно и за ямбичните и елегичните стихотворения, които състоянията на Суда са съставили от нея.
Въпреки че древните писатели са заявявали, че Сапфо е съставял предимно любовна поезия, папирусната традиция показва, че това вероятно е неправилно. В публикацията през 2014 г. на поредица от папири се появяват части от десет последователни стихотворения от Книга I на Александрийското издание на Sappho. Две от тях са любовни стихотворения, но три или четири се въртят около семейството.
Творбите й вероятно са записани за първи път или докато е била все още жива, или не след дълго. В първите години те бяха изложени под формата на партитура.
Александрийските учени издават критично издание на поезията на Сафо в някакъв момент през втория или третия век. Много учени смятат, че е възможно да има повече от едно александрийско издание.
Това беше общоприето мнение, че по-голямата част от поезията на Сафо е загубена, защото църквата не харесва нейния морал. Тази вяра очевидно се е оформила през Възраждането. Реалността обаче беше нещо различно.
Вероятната причина по-голямата част от работата й да не е оцеляла е, че търсенето на нея не е адекватно да се копира върху пергамент, когато кодиксите заменят папирусните свитъци като преобладаващата форма на книгите. Друг проблем вероятно беше, че нейният еоличен диалект се смяташе за неясен.
Сред нейните приблизително 650 оцелели реда, само едно стихотворение „Ода на Афродита“ съществува в своята цялост. Тя беше плодотворна поетеса, композираща своите стихотворения в рамките на добре развита традиция на лесбийската поезия, създала своя собствена поетична дикция, метра и конвенция. Някои от поетичните й предшественици бяха Арион и Терпандер.
Изследване на сексуалността
В съвремието Sappho се е превърнал в символ на хомосексуалността. Английски думи като „сапфик“ и „лесбийка“ произлизат от нейното име и съответно острова, от който тя е родом. Това обаче не винаги е било така.
Тя беше изобразена като обещаваща хетеросексуална жена в класическата атинска комедия. Най-ранният откровен материал за хомоеротиката на Сафо е от елинистическия период.
Древните писатели са били на мнение, че Сафо не е участвал в сексуални отношения с жени. Според Суда, срещу поетесата имало „клеветнически обвинения“ за отдаване на сексуални отношения с нейните „ученички“.
Дебатът продължава и до днес, въпреки че повечето съвременни учени са съгласни, че поезията й съдържа хомоеротични емоции. Някъде в началото на 20-ти век се появява идеята за „Сафо като учител в училище“. Според това възприетата от Сапфо страст към други жени може да се обясни като любовта й към нейните ученици. Тази теория обаче не може да обясни всичките й произведения.
влияние
Сафо беше един от най-известните поети от древността. Често я привикваха като „Поетесата“, точно както Омир е наричан „Поетът“. Множество древни източници я представят като „Десетата муза“. Животът и поезията й вдъхновяват поколения писатели и поети, които идват след нея.
Днес нейната поезия продължава да вдъхновява феминистки автори и поети, както и защитници на LGBTQA + и правата на жените. През 2004 и 2014 г. публикациите на нейните „нови“ стихове спечелиха както научно, така и медийно внимание.
Бързи факти
Роден: 630 г. пр.н.е.
националност Гръцки
Известни: PoetsGreek Women
Умира на възраст: 50 години
Родена държава: Гърция
Роден в: Лесбос, Гърция
Известен като Поет
Семейство: баща: Скамандроним майка: Cleïs Sappho братя и сестри: Charaxus, Eurygius, Larichus деца: Cleïs Умира на: 580 г. пр. Н. Е. Място на смъртта: Лесбос, Гърция
