Свети Анселм от Кентърбъри е бил игумен на благотворител, философ и богослов. Той даде онтологичния аргумент за съществуването на Бог и е известен със своята удовлетворена теория на изкуплението. Роден в италианско благородно семейство, той също се нарича Анселм от Аоста след родното си място Аоста и Анселм от Бек след абатството му в долината Бек. Въпреки че баща му искаше той да се подготви за живот в политиката, той никога не го интересуваше. Вместо това той напусна дома на 23-годишна възраст, за да учи при Ланфранк от Павия в Бек, в крайна сметка се присъедини към абатството като послушник на 27-годишна възраст. На 30 години той стана предшественик на абатството, а на 45 - игумен. По-късно той става архиепископ на Кентърбъри и трябваше да премине през тежка враждебност; но никога не се отклоняваше от принципите си. Голям учен, той написа няколко книги и беше канонизиран след смъртта си.
Детство и ранен живот
Анселм е роден някъде между април 1033 г. и април 1034 г. в Аоста, алпийски град, разположен северозападно от Торино в Република Италия. Първоначално част от Кралство Бургундия става част от земите на граф Хумберт I Савойски през 1032г.
Баща му Гундулф или Гундулф е бил ломбардски благородник, докато майка му Ерменберга вероятно е била внучка на Конрад Мирен, краля на Бургундия (925-993 г.). Освен Анселм, двойката има поне още една дъщеря на име Рихера.
Като дете Анселм получава отлично класическо образование и се смята за изключителен латиноамериканец. На 15-годишна възраст той се опита да влезе в монистичен живот, но му беше отказано влизане, тъй като баща му не даде нужното разрешение. Това го направи толкова обезверен, че се разболя тежко.
Към Бек
След като се възстанови от болестта, Анселм започва да води безгрижен живот, губейки интерес към своите изследвания. Но когато майка му почина през 1056 г., той реши да напусне дома завинаги.
През 1057 г. той напуска Аоста, възнамерявайки да влезе в абатството на Дева Мария от Бек, абатство за благотворителност в Нормандия, стремящо се да учи с предишния си Ланфранк от Павия. Като научил, че Ланфранк е далеч, той пътувал из Франция в продължение на три години, преди да влезе в абатството през 1060 година.
През 1061 г. той поема монашески обети и влиза в абатството като послушник. Вероятно през същата година той пише първата си работа „De Grammatico“ (На граматика), опитвайки се да премахне различни парадокси, произтичащи от латински съществителни и прилагателни.
Приор и игумен
През 1063 г., когато Ланфранк напуска Бек, за да стане игумен на Св. Стефан в Кан, Анселм е избран за негов предишен. Така, на 30-годишна възраст, той става предшественик на Бек и ръководител на монашеската школа.
Малко се знае за живота му като предимство, освен че дори на този етап той много обичаше самотата и медитацията и че преодолява всички враждебности чрез любов. От 1070 г. по искане на своите ученици той започва да записва някои от своите учения. ,
През 1075-1076 г. той пише „Monoloquium de Ratione Fidei“ (Монолог за причината за вярата). Той беше последван от „Прослогион“ (дискурс за съществуването на Бог), който той написа през 1077-1078 г.
През 1078 г., след смъртта на Херлуин, основател на абатството, Анселм е единодушно избран за свой игумен. На 22 февруари 1079 г. той е осветен от еврейския епископ.
Ставайки игумен, той продължаваше да ръководи монасите, особено младите послушници с любов и обич. Под негово ръководство абатството се превърна в основен център за учене, привличайки много студенти от различни страни.
Въпреки нарастващите си отговорности, той продължава да пише, публикувайки серия диалози за естеството на истината, свободната воля и падането на Сатана през 1080-те.
През 1092 г. той написва първия проект на „De Fide Trinitatis et de Incarnatione Verbi Contra Blasphemias Ruzelini“. Той написва втория си проект през 1094 година.
Архиепископ на Кентърбъри
През 1066 г. Уилям Завоевателят установява норманско управление над Англия, като в крайна сметка предоставя земя на абатството както в Англия, така и в Бек. Анселм посети Англия три пъти, не само за да прегледа задграничните манастири, но и да посети Уилям I от Англия и Ланфранк, тогава архиепископ на Кентърбъри.
През 1089 г., след смъртта на Ланфранк, земята и приходите от Кентърбъри са конфискувани от крал Уилям Руфус. Визията (юрисдикция) на Кентърбъри също се запазва. Но през 1093 г. кралят се разболява тежко и вярвайки, че е съгрешил, реши да поправи всички грешки.
През март 1093 г. кралят определи Анселм за архиепископ на Кентърбъри, позиция, която той много неохотно прие. Той обаче отказа да бъде осветен, докато не бъде възстановена цялата конфискувана земя и Urban II не бъде признат за законния папа. Страхувайки се от смъртта, кралят се съгласил с условията му. ,
На 4 декември 1093 г. Анселм е осветен за архиепископ на Кентърбъри. Но скоро след това, когато кралят се възстановява от болестта си, той отново започва да се намесва в църковните дела, изисквайки пари, не одобрявайки реформите, които Анселм се опитваше да проведе.
През 1095 г. Анселм свиква събор от епископи и благородници в Рокингам. Английските епископи обаче избраха да застанат на страната на краля, правейки положението му по-слабо. В крайна сметка през 1097 г. той е принуден да напусне Англия, като взема със себе си непълен ръкопис на творбата си „Cur Deus homo?“
През 1098 г. той присъства на съвета в Бари, където представя жалбата си, в резултат на което Съветът осъжда английския крал. По-късно той участва в обсъжданията му, защитавайки доктрината на клаузата „Filioque“ („и от сина“) в Никейското верую.
След като присъства на съвета в Бари, той се оттегля в село и се концентрира върху завършването на „Cur Deus homo?“ („Защо Бог стана човек?“). До Великден 1099 г. той завършва работата, след което присъства на събор в Латеранския дворец в Рим.
През 1100 г., след смъртта на Уилям Руфъс, Анселм се завръща в Англия по покана на брат си, крал Хенри I. Но скоро след завръщането си отново се забърква в конфликт с краля, отказвайки да приеме правото на Хенри да инвестира църква.
Въпреки конфликта с краля, Анселм остава в Англия, предприемайки различни реформи, получавайки резолюция срещу робството. Но през април 1103 г. той отново е принуден да избяга в Рим, оставайки там до август 1106 г.
През 1107 г., след окончателното разрешаване на спора за инвестициите, Анселм се завръща в Англия, прекарвайки последните две години от живота си, изпълнявайки задълженията си на архиепископ. Не пишеше много; но на смъртния си одър обяви, че има предвид ума за произхода на душата.
Основни творби
Анселм е най-известен с работата си от 1077-1078 г. „Proslogium“ (дискурс за съществуването на Бог). Написана като молитва и медитация, работата се отразява върху атрибутите на Бог и помага да се формулират онтологичните аргументи за съществуването на Бог.
Смърт и наследство
Анселм умира на 21 април 1109 г. (по-късно отбелязан като празника му) вероятно в Кентърбъри, Англия. Неговите останки първоначално са били преведени в катедралата в Кентърбъри. Но по време на реконструкцията на църквата в края на XII в. Останките му са преместени до неизвестна дестинация.
Той е канонизиран вероятно през 1494 г. и обявен за доктор на църквата през 1720 г. Празникът му е 21 април.
Бързи факти
Родени: 1033
националност Италиански
Умира на възраст: 76 години
Известен също като: Свети Анселм от Кентърбъри, Анселм от Аоста, Анселмо д'Аоста
Родена държава: Италия
Роден в: Аоста, Арл, Свещена Римска империя, Италия
Известен като Св
Семейство: баща: Gundulf de Candia майка: Eremberga de Ginevra Умира на: 21 април 1109 г. място на смъртта: Кентърбъри, Англия, Лондон
