Саадат Хасан Манто беше индо-пакистански драматург, автор и романист, известен с нестандартния си стил на писане. Неговите творения са вълшебни думи към пламенните читатели на урдуския език. В краткия си живот от 42 години той е създал над 22 сборника с разкази, три сборника с есета, пет серии радио пиеси, две групи лични скици, роман, а също и парче филмови сценарии. Най-добрите му кратки истории бяха на почит, които не само му донесоха успех, но и го поставиха зад решетките. Той беше човек, който се осмели да говори по обществени въпроси и твърди истини, които никой не смееше да направи и създаде осъзнаване относно тях чрез своите думи и творения. Той беше болезнено засегнат от разделението на Индия и яростно се противопостави. Повечето от неговите кратки истории и пиеси са базирани на зверствата и насилията, с които се сблъскват сънародниците, особено от жени и деца в дните, предхождащи съдбоносното обявяване на дяла. Неговото графично и реалистично изобразяване на обществени проблеми циментира репутацията му като един от най-добрите урду писатели на 20 век.
Детство и ранен живот
Саадат Хасан Манто е роден на 11 май 1912 г. в мюсюлманско семейство, в село Папрауди, Самрала, в квартал Лудхиана в Пенджаб, на Сардар Бегум и Гулам Хасан Манто. Баща му беше съдия в местния съд
кариера
През 1933 г. Саадат Хасан Манто се среща с Абдул Бари Алиг, полемичен писател и учен в Амритсар, което промени живота му завинаги. Наставничеството на Абдул Бари Алиг се застъпи за Манто да опознае истинското си Аз и да разкрие своя вътрешен талант. Абдул го насърчи да чете френска и руска литература. Оттам нататък Манто е вдъхновен от писатели като Чехов, Максим Горки, Виктор Юго и Антон.
Едва след месец Манто издаде първия си в историята урду превод - „Последният ден на осъден човек“ на Виктор Юго. Лагерът на урду за книги, Лахор го публикува като „Саргузашт-е-Асиер“ (История на затворника). По този начин той осъзнал склонността си и след това започнал работа в Masawat, издателство със седалище в Лудхиана.
От 1934 г. той започва да посещава мюсюлманския университет Aligarh, който отведе живота му в нова посока. След това той се присъединява към Американската асоциация на прогресивните писатели (IPWA). Той се срещна с писателя Али Сафдар Джафри, който засили интереса му към литературата и приветства писането му.
Той пише втората си история „Inqlaab Pasand“, която е публикувана в списанието Aligarh през март 1935 г.
През 1934 г. той идва в Бомбай и започва да пише за списания, вестници и сценарии за тогавашната хинди филмова индустрия. Той пребивавал във Форас Лейн, в самия център на червената светлина на квартал Камбатипура в Бомбай. Обкръжението му силно повлия на писанията му.
В началото на 1940 г. той приема предложението за работа в Урду в All India Radio. Това беше златен период в кариерата му, тъй като се оказа, че той му е доста възнаграждаващ. По това време той състави над четири колекции от радио пиеси, „Teen Auratein“ (Три жени), „Janaze“ (Погребения), „Manto Ke Drame“ („Драми на Манто“) и „Aao“ (Ела).
Наред с това той продължи и с композицията си от разкази и завърши следващия си сборник „Dhuan (Smoke), последван от заглавието„ Manto Ke Afsane “и първата си актуална колекция от есета,„ Manto Ke Mazamin “.
Междувременно, поради различия в мненията с директора на All India Radio, поетът Н. М. Рашид, той се отказва от работата си и се връща в Бомбай през 1942 г. и отново възобновява работата си с филмовата индустрия. Той пише сценарий за филми като "Chal Chal Re Naujawan", "Mirza Ghalib", "Shikari" и "Aatth Din".
Някои от неговите забележителни кратки истории, съставени по време на тази фаза, са „Bu“, „Dhuan“, отпечатани в „Quami Jang, Bombay през февруари 1945 г.
Той остава в Бомбай до разделянето на Индия през 1947 г. През януари 1948 г. той се премества в Лахор, Пакистан, със съпругата и децата си против намеренията си, тъй като бруталността на разделенията и комуналните безредици го принуждават да направи това.
След пристигането си в Лахор той се свърза с видни интелектуалци като Ахмад Надеем Касми, Ахмад Рахи, Насир Казми и Фаиз ахмад Фаиз. Те седнаха заедно в емблематичната „Чайна къща Пак“ и се включиха в страстни литературни дебати и политически аргументи.
През 1950 г. Манто пише поредица от есета, озаглавени „Писма до чичо Сам“, където изразява опасенията си по местни и глобални проблеми. Той предричаше бъдеще, както е изобразено в едно от есетата, когато литературата, поезията, изкуството и музиката всяка форма на изразяване ще бъде цензурирана.
полемика
Саадат Хасан Манто беше обвинен в непристойност в Пакистан и Индия. Той се изправя три пъти в процеса в Индия преди 1947 г. (съгласно раздел 292 от Индийския наказателен кодекс) за „Кали Шалвар“, „Дуан“ и „Бу“ и три пъти в Пакистан след 1947 г. (съгласно Наказателния кодекс на Пакистан) за „ Upar Neeche Darmiyaan ',' Thanda Gosht 'и Khol Do. Той обаче не беше осъден и беше глобен само по едно дело. Това потвърждава факта, че Манто винаги е вярвал в изобразяването на нечовешкия и варварски сценарий на своето време с политическа хапка и черен хумор, вместо да рисува хубава и любезна картина. По обвинението си за непристойност той декларира изявлението: „Не съм порнограф, а писател на истории“.
Основни творби
„Тоба Тек Сингх“ (1955 г.), публикуван в Урду, разказва историята на затворниците, пребиваващи в убежище в Лахор, които трябва да бъдат изпратени в Индия след разделението от 1947 г. Историята е сърцераздирателна сатира за връзката между Индис и Пакистан.
„Thanda Gosht“ (1950) е завладяваща кратка история, изобразяваща брутална картина на комуналните бунтове от 1947 г. Историята е за мъжът сикхи, който е намушкан от любовницата си по време на секс, когато признава, че е изнасилил трупа на мюсюлманско момиче. Следователно, това е синоним на заглавието, което означава „студена плът“. За тази история Манто премина под съд в наказателния съд.
Семеен и личен живот
През 1936 г. родителите на Саадат Хасан Манто уреждат брака му със Сафиа Дийн, по-късно променен на Сафиа Манто. Той написа есе, озаглавено „Мери Шаади“ (Моята сватба), посветено на брака му.
Сафия роди син Ариф, който почина в ранна детска възраст. Смъртта на новородения им син досажда до самата сърцевина Сафиа и Саадат.
След това те имаха три дъщери, Нусрат Манто, NIghat Manto и Nuzhat Manto.
В по-късните си години той все повече се пристрастява към алкохола, което в крайна сметка доведе до цироза на черния дроб. Той починал на 18 януари 1955 г. поради многоорганна недостатъчност в Лахор, Пакистан, едва на 42 години. Той е оцелял от трите си дъщери и съпругата си Сафия.
завещание
Правителството на Пакистан посмъртно присъди Манто Нишан-е-Имтиаз на 14 август 2012 г.
На януари 2005 г., 50-годишния юбилей на Манто, лицето му бе отбелязано на пакистанската пощенска марка.
Датчанинът Икбал изобрази известния писател в съвсем нова светлина чрез пиесата си „Ек Куте Ки Кахани“ в навечерието на стогодишния му рожден ден.
Два филма, озаглавени „Манто“, са направени въз основа на живота му, един през 2015 г. от пакистанския режисьор Сармад Хоосат и филм за Боливуд през 2018 г. от Нандита Дас и с участието на Навадзудин Сиддикуи.
Trivia
Любимото му ястие беше Gaajar Ka Halwa (индийски десерт, направен от настъргани моркови).
Той обичаше да пише с писалки Шифър.
През повечето време предпочиташе да носи бродирани златни обувки.
Той предпочете да завърши една история изцяло на едно заседание.
Само няколко месеца преди смъртта си Манто написа епитафията си, която щеше да се чете като: „Тук е погребан Саадат Хасан Манто, в чието лоно са залегнали всички тайни и изкуство на писането на кратки разкази. Погребан под земни могили, дори сега той обмисля дали той е по-голям писател на кратки истории или Бог. " По-късно той никога не е бил отпечатан върху надгробната му плоча.
Бързи факти
рожден ден 11 май 1912г
националност Пакистанци
Умира на възраст: 42 години
Слънчев знак: Телец
Родена държава: Индия
Роден в: Самрала
Известен като Писател
Семейство: съпруг / бивш: Сафия Манто (м. 1939 г.) баща: Гулам Хасан Манто майка: Сардар Бегум деца: Нигхат Пател, Нусрат Джалал, Нужат Аршад Умира на: 18 януари 1955 г. място на смъртта: Лахор Още факти образование: Алигарх Награди на Мюсюлманския университет: Награда Нишан-е-Имтиаз (Орден за върхови постижения) през 2012 г. (посмъртно)
