Докато описва Рудолф Щайнер, е доста лесно да се изброят полетата, в които той не успя да превъзхожда, отколкото да обясни областите, в които е бил господар. Философ, богослов, педагог, земеделски експерт, архитект, експерт по лечебни растения, драматург, авторитет на Гьоте и благословен артистичен модник, областите на неговия интерес и опит са почти безкрайни. Роденият от служител на железопътната линия на Южна Австрия, ранните му години бяха прекарани в преместване от място на място, което спомогна за подхранването на любознателния му ум. Осъзнавайки потенциала си, баща му го изпрати първо на повторно училище във Винер Нойштадт, а след това в Техниш Хоксшуле във Виена. През този период той четеше широко извън учебните си програми и беше силно повлиян от Гьоте. В крайна сметка той придобива признание като буквален критик и започва да публикува няколко философски творби, които започват да се оценяват от критиците. По-късно, когато германската секция на Теософското общество беше открита, той беше направен негов генерален секретар и се дължи главно на усилията му, че претърпя бързо разширяване. Но след около десетилетие религиозното несъгласие с други лидери го принуждава да напусне обществото и да създаде Антропософското общество, което също започва бързо да се разраства. За съжаление, той също имаше мощни врагове и заради тях той напусна Германия, за да прекара последните си дни в Швейцария.
Детство и ранен живот
Рудолф Щайнер е роден на 27 февруари 1861 г. в Донджи Кралевец, тогава под Австро-Унгарска империя, но сега част от Северна Хърватия. Въпреки това, много биографи са на мнение, че той всъщност е роден на 25 и е кръстен на 27.
Баща му Йохан Щайнер първоначално е бил геймър в служба на граф Хойос в Герас, докато майка му Франциска Бли е била прислужница в дома на графа. Тъй като графът отказва да им даде разрешение да се оженят, Йохан напуска работата си, за да стане телеграфен оператор с Южно-австрийската железница.
Именно докато Йохан беше командирован в Кралевец, се роди Рудолф, най-големият от трите деца на двойката. Около година и половина след това раждане семейството се премества в Мьодлинг, близо до Виена, а след това след още шест месеца в Потшах. Тук Йохан е командирован като началник на станцията.
Станцията, разположена в подножието на източните австрийски Алпи в Долна Австрия, предлагаше прекрасна гледка и малкият Рудолф израства, оценявайки красотите на природата. И тук се родиха двете му братя и сестри, сестра и брат.
Когато достигна пълнолетие, Рудолф е изпратен в училището в селото. Но никога не е харесвал училищния майстор и се е решил, че няма какво да учи от него. По-късно баща му също имал спор с господаря и след това той оттеглил Рудолф от училище.
През 1869 г., малко след споменатия по-горе инцидент, баща му е преместен в Ноудорфл, малко унгарско село близо до Винер-Нойштадт. Именно тук осемгодишният Рудолф първо получава официалното си образование, отново в селско училище, където учи до 1872 година.
Междувременно през 1870 г., когато е на девет години, той има първия си духовен опит. Той видя духа на една от лелите си, която беше починала в далечен град, помолила за помощ. Интересното е, че дотогава никой от семейството му не знаеше, че дамата е починала. Инцидентът го накара да се замисли.
През октомври 1872 г. Рудолф Щайнер е приет на учебно заведение във Винер Нойштадт, тъй като за разлика от гимназиите подобни училища поставят по-голямо значение на науката и съвременните езици. През този период той често допринася за семейното коте, като предоставя частно обучение по математика и наука.
През 1879 г., напускайки училище, Рудолф печели академична стипендия и с това се записва в Technische Hochschule (Технологичен институт) във Виена. Тук той учи математика, физика, химия, ботаника, биология, литература и философия, като накрая завършва през 1883г.
Рамо до рамо той също чете доста подробно творбите на Йохан Волфганг фон Гьоте и е силно повлиян от неговата философия. Друг човек, който му повлиял през този период, бил Феликс Когузки, който събирал билки за прехраната си, но бил богат на духовност и мистика.
, ЕгоРанна кариера
През 1882 г., докато Рудолф Щайнер все още е бил студент в Technische Hochschule, той е назначен за природонаучен редактор на ново издание на произведения на Гьоте за Deutsche National Literatur по препоръка на неговия учител Карл Юлиус Шрьоер. Беше голяма чест, защото той все още нямаше академична квалификация.
Той прекара 1880-те, работи над цялостно издание на съчиненията на Гьоте и успя да хвърли нова светлина в научните трудове на Гьоте. „Теорията на знанието, заложена в световната концепция на Гьоте“, публикувана през 1886 г., е един от неговите важни приноси в тази област.
По-късно през 1890 г. Щайнер се премества във Виемар, където е нает в архива на Шилер-Гьоте. Същевременно той започва да работи за докторската си степен, като го получава през 1891 г. от Университета в Росток. Дисертацията му е „Wahrheit und Wissenschaft“ (Истина и наука), по-късно публикувана като книга.
Рамо до рамото той започва да изучава произведенията на древните философи и бавно започва да формулира собствената си философия. Той стигна до извода, че опитът е разположен в ума и всичко, включително умственият процес, може да се свежда до материята и нейните взаимодействия.
През 1894 г. той публикува мислите си като „Philosophie der Freiheit“ („Философия на свободата“). По-късно той също пише и публикува „Фридрих Ницше, борец за свобода“ и „Концепцията на Гьоте“. Последната спомената книга завършва творбите си върху Гьоте.
, ВярвамВ Берлин
През 1897 г. Рудолф Щайнер се премества в Берлин, където продължава да изкарва прехраната си като редактор на няколко списания. Някога той става частен собственик на литературното списание „Magazin für Literatur“, както и главният му редактор.
Надявайки се да намери читателска аудитория, симпатична на неговата философия, той започна редовно да участва в списанието. За съжаление, неговото начинание не успя да постигне желания резултат. Когато абонаментът започна да пада, той напусна списанието и пое към лекции.
Започва да преподава в Arbeiterbildungsschule (училище за образование на работниците) два пъти седмично. Сигурно се е радвал да работи тук, защото това му позволява да обсъжда прогресивни идеи като универсално образование и свобода в перспективата на работническата класа.
Известно време той беше привлечен към философията на Теософското общество и започна да присъства на неговите сесии. Продължавайки с писането си, през 1901 г. публикува „Загадки за философията“ и „Мистицизъм в зората на новата ера“ и „Християнството като мистичен факт“.
Теософско общество
През 1902 г. Рудолф Щайнер става генерален секретар на новосъздадената немска секция на Теософското общество. По това време тя се състоеше само от една квартира. Сега той започна широко да изнася лекции и това се дължи главно на усилията му, че към момента, когато напусна през 1912 г., той се разраства на 65 квартири.
Той обаче имаше свой подход към духовността. Отклонявайки се от методите на мадам Блаватски, той се опита да изгради движението върху европейските езотерични и философски традиции. В крайна сметка той също започна да заменя терминологията на Блаватски със своя.
Например, Щайнер използва думата „антропософия“, произлизаща от гръцката дума, означаваща „човешка мъдрост“, за да опише системата си на духовна наука. Написал е и редица книги, в които обяснява термина; „Контур на окултната наука“ (1909) и „Контур на езотеричните науки“ (1910), като са два от тях.
Междувременно през април 1909 г., далеч в Индия, Чарлз Уебстър Лидбейтър и Ани Бесант от Теософското общество откриха младо момче на име Джидду Кришнамурти. В него те не само видяха световен учител, но и прераждането на Христос и започнаха да го възпитават.
По-късно през 1911 г. те създават Ордена на звездата на изток (OSE) с Кришнамурти като негов глава. Щайнер не можеше да приеме това и така през 1912 г. той се откъсна от Теософското общество. По-голямата част от немската секция отиде с него.
, ЩеОсноване на антропософското общество
На 28 декември 1912 г. Рудолф Щайнер заедно с група изтъкнати германски теософи основават Антропософското дружество. Тяхната цел беше да следват по-западния път на духовността, отколкото Теософското общество, използвано досега. Новото общество започна бързо да расте под ръководството на Щайнер.
През 1913 г. Щайнер започва да проектира световния център за обществото, което да се намира в Дорнах близо до Базел в Швейцария. Кристен Гьотеанум, работата започна през същата година и беше завършена през 1919 г. През войната години, членове на различни националности, работеха рамо до рамо, без никаква вражда.
През 1919 г., когато приключи Първата световна война, Щайн започва да изнася широко лекции. Също през същата година той открива първото Waldorf училище в Щутгарт, Германия, което по-късно прераства в международна мрежа от независими училища.
Освен това той построи домове за деца и възрастни с увреждания в развитието, започна биологично земеделие, разработи широк спектър от допълнителни лекарства и поддържащи терапии. Въпреки това, заедно с верните си последователи, той имаше и дял на критиците.
От началото на 20-те години Щайнер започва да се сблъсква с изключителна враждебност. Докато Адолф Хитлер го нарича инструмент в ръцете на евреите, други призовават за война срещу него. Срещите му започнаха да се прекъсват. Тя достига такова ниво, че през 1923 г. той е принуден да напусне Берлин.
Още преди това първият Гьотеан, направен от дървен материал и бетон, е унищожен от пожар на 31 декември 1922 г. Въпреки че не може да се установи конкретна причина, нацистите са обвинени в това. Инцидентът обаче не можа да покори неговия дух; той започна да проектира друго, този път с бетон.
За да се противопостави на критиката, той продължи да изнася лекции, често два, три или четири пъти на ден. Те бяха най-вече върху практически неща като образование. Последната му лекция се проведе на 24 септември 1924 г. След това той трябваше да се откаже от говорните си занимания поради болест и да се концентрира върху писането на своята автобиография.
Основни творби
Рудолф Щайнер най-добре се помни като основател на Антропософското общество. Създадено към края на 1912 г. с едва три хиляди членове, Обществото се е превърнало в международна организация в рамките на един век с общо 52 000 членове с официални клонове в петдесет страни и неформални клонове в други петдесет.
Той е запомнен и по книгата си „Die Philosophie der Freiheit. в какъв смисъл човешките същества могат да бъдат наречени наистина свободни.
Образователният метод, който е въвел в своите валдорфски училища, е друго от неговите основни произведения. Тя е резултат от цял живот на иновативно мислене. Концепцията се разпространява бавно, но стабилно в целия свят, след като през 1919 г. откри първото Уолдорфско училище в Щутгарт.
Личен живот и наследство
През 1899 г. Рудолф Щайнер се жени за Анна Юнике, но по-късно бракът завършва с раздяла. Анна умира през 1911г.
Впоследствие Щайнер се срещна с Мари фон Сивърс, актриса от региона на Балтийския регион, а също така и предана антропософия. Те се ожениха през 1914г.
Към края на живота си Щайнер страда от неизвестна стомашна болест. Въпреки че някои вярвали, че е бил отровен, той никога не е насърчавал подобни мисли. Умира на 30 март 1925 г. в Дорнах, Швейцария.
Популярността му дори след смъртта му е такава, че през 30-те години правителството в Германия забранява книгите на Щайнер и забранява германското антропософско дружество. До 1941 г. те затварят и валдорфските училища. И все пак те не можеха да ограничат движението.
Бързи факти
рожден ден 25 февруари 1861г
националност Хърватски
Известни: Цитати от Рудолф ЩайнерФилософи
Умира на възраст: 64 години
Слънчев знак: Риби
Роден в: Donji Kraljevec, Хърватия
Известен като Философ, социален реформатор, архитект и езотерик
Семейство: съпруг / бивш: Анна Юнике, Мари фон Сивърс баща: Йохан Щайнер майка: Франциска Блие Умира на: 30 март 1925 г. място на смъртта: Дорнах Забележителни възпитаници: Университет по технологии Открития / изобретения: Веледа Още факти образование: Университет на Росток, Виенски технологичен университет
