Роджър Уилямс беше английски богослов, министър, автор и основател на плантациите на Роуд Айлънд и Провиденс в Колониална Америка. Той въвежда много принципи като раздяла на държавата и църквата, религиозна свобода и премахване на робството. През цялото си време в Америка той се радваше на много добри отношения с коренните американци и постоянно изобличава английската монархия, че не плаща на коренните американци за техните земи. Благочестив от ранна възраст, той полага религиозните си обети като пуритански министър, докато завършва образованието си в престижни институции в Англия. Неговите убеждения, че „Църквата на Англия“ е покварена, го доведоха до Новия свят, където той постоянно се държеше с властите за своите „опасни“ убеждения. Заемаше религиозни постове в Салем и Плимут, но радикалните му възгледи го изгониха от колониите. Индианците в Нарагансет са го приютили и му продали земята им в залива Нарагансет, която той кръстил „Провидение“. Той също така подпомага създаването на колонията Род Айлънд, която се превърна в убежище за всички видове преследвани хора. Наред с основаването на „Първата баптистка църква“ в Америка, той написа няколко книги, включително една на езика на Нарагансет. Смята се, че неговите принципи са повлияли на основателите на Америка.
Детство и ранен живот
Роджър Уилямс е роден през 1603 г. в Лондон, Англия, на Джеймс Уилямс и Алис Уилямс
Той започна чиракуване при известен английски юрист, който финансира образованието си в „Charterhouse School“. За неодобрение на баща му, той беше благочестив от съвсем млада възраст и по време на студент приемаше светите си заповеди в „Църквата на Англия“.
През 1627 г. завършва „Pembroke College, Cambridge“ със степен „бакалавър по изкуства“ през 1627 г. и по време на колежа си става пуританин. След това той служи като свещеник на политика, сър Уилям Машам.
кариера
До 1629 г. Роджър Уилямс научи, че Новият свят посреща много пуритански имигранти. Към декември 1630 г. той е станал сепаратист и той и съпругата му се качват на кораб до Новия свят.
В началото на 1631 г. му е предложена длъжност в църквата в Бостън, но той го отхвърля, тъй като убежденията му за индивидуална свобода в религиозните въпроси, раздяла на църква и държава и сепаратизъм не съответстват на вярванията на църквата в Бостън.
След това му беше дадено предложение да преподава в църквата Салем, което също благоприятства сепаратизма, но по протестите на лидерите в Бостън предложението беше отменено.
До септември 1631 г. той се премества в Плимут, за да стане помощник на министъра. Там той се сприятелява с индианците от Нарагансет и разпитва колониалните грамоти за незаконно вземане на земи от коренния народ. Силните му мнения предизвикаха разрив между него и църквата.
През 1632 г. той публично критикува грамотите на крал Джеймс в тракт, призовавайки неговите лъжливи лъжи и лъжливи претенции към земите на коренния народ.
През септември 1633 г. той се връща при Салем, за да помогне на преподобния Самуел Скелтън. През декември, докато бе изпитан за противоречивия си тракт, той открито извика крал Джеймс, че обяви, че "незаетата" земя в Новия свят е свободна за вземане и не плаща на индианците за техните земи.
През 1634 г. е назначен за "действащ пастор" на църквата Салем. През 1635 г. съдът го осъжда да бъде прогонен от колониите по убеждение за ерес и подбуждане, но това се забави поради настъпващата зима и лошото му здраве. Той продължи да проповядва на верните си последователи в личния живот на къщата си.
През януари 1636 г. той избяга от Салем, изминавайки 55 мили в виелица, където го приютиха местните хора, Wampanoags. През пролетта той и неговите последователи се срещнаха с индианците от Нарагансет, които им продадоха земята, на която бе създадена колонията от „Провидения плантации“, превърнала се в убежище за несъгласни.
През 1637 г. той подпомага д-р Джон Кларк, баптистки министър, при закупуването на друго парче земя от Нарагансетс и основава колонията в Род Айлънд.
През 1638 г. той е кръстен от Езекиел Холиман и съосновател на „Първата баптистка църква“ в Америка с д-р Джон Кларк. Той се интересувал от баптистите и техните каузи, но нямал силни връзки с никоя църква.
По време на войната за Пекут от 1636-38 г. той подпомага бившите си преследвачи, колонистите от Масачузетския залив и дори ги сключва в съюза на индианците Нарагансет срещу племето Пекот.
През 1639 г. той за кратко става „анабаптист“, но скоро става „Търсач“ и вярващ в „калвинистката теология“.
До 1640 г. Провидението се превърна в първото селище, което има религиозна свобода, разделяне на църква и държава и демокрация с мнозинство.
През 1643 г. предишните колонии от Масачузетс Бей се опитват да премахнат еретичните селища от залива Нарагансет със съвместна военна сила, което принуди Уилямс да осигури колониална харта от Англия.
През 1644 г., борейки се с всички опозиции, той успява да си осигури хартата за „Провидения плантации“ и се върна в Нова Англия.
През 1647 г., след дълги преговори, той обединява четирите града на залива Нарагансет, за да образува Колонията на Род Айлънд и Планициите на Провидънс, която скоро се превръща в убежище за хората, които са преследвани заради религиозните си убеждения.
През 1651 г., при несъгласие с Роджър Уилямс, един от съоснователите на Род Айлънд, Уилям Кодингтън, получава харта, която го прави „управител за живота“ на два острова. Неговите противници в колониите принудиха Уилямс да пътува до Англия с голяма лична цена, за да отмени хартата.
През 1652 г. Роджър Уилямс подкрепя приемането на закона, за да предотврати робството в Провиденс Плантации.
През 1654 г. той се завръща от Англия с отменената харта на Кодингтън и незабавно е избран за президент на колонията, пост, който заема до края на живота си.
От 1675–76 г., по време на войната на крал Филип, застаряващият Уилямс е свидетел на изгарянето на собствената му къща, заедно с останалата част на Провидението.
Основни творби
През 1643 г. Роджър публикува първата си книга „Ключ към езика на Америка“, която е незабавен бестселър. Той даде на англичаните представа за културата и ежедневието на коренните американци и се счита за първият речник на всеки индиански език.
През юли 1644 г. той публикува най-известната си и сензационна книга „Кървавото преследване на преследването“ и е считан за най-добрите книги за каузата „Свобода на съвестта“.
През 1652 г. той публикува „Кървавият тенент още по-кървав“ в отговор на богослова от колонията на Масачузетс Бей в колонията, книгата на Джон Котън от 1647 г. „Блуди тенент, измит“.
Загадъчна книга на 234 страници, написана от него, се помещава в „Библиотека на Джон Картър Браун“ на „Университета Браун“ и е известна като „Тайнствена книга на Роджър Уилямс“.
Семеен и личен живот
През 1629 г. Роджър Уилямс се ожени за дъщеря на известна проповедничка на Пуритан, Мери Бернар, в Англия.
Всичките му шест деца: Мери, Фрийборн, Провидение, Милост, Даниел и Йосиф, са родени в Америка
Смята се, че е починал между 27 януари и 15 март 1683 г. и е погребан в имота си в Провиденс.
завещание
През 1872 г. в Провиденс е създаден „Паркът на Роджър Уилямс“. Статуя от него е добавена към „Националната колекция на статуетната зала в Капитолия на САЩ“.
През 1936 г. в негова чест е издаден възпоменателен „Столичен половин долар на Род Айлънд“.
През 1956 г. „Университетът на Роджър Уилямс в Бристол, Род Айлънд“ е кръстен на него.
През 1965 г. в Провиденс е създаден парк, наречен „Национален мемориал на Роджър Уилямс“.
Trivia
Той имаше усет към езиците и знаеше холандски, иврит, латински, френски и гръцки.
Той обучава известния поет Джон Милтън на езиците на коренните американци.
Често го наричат „Забравен основател”.
Бързи факти
Рожден ден: 21 декември 1603 г.
Националност: американец, британец
Известни: БогословиАмерикански мъже
Умира на възраст: 79
Слънчев знак: Стрелец
Родена държава: Англия
Роден в: Лондон, Обединеното кралство
Известен като Богослов
Семейство: съпруг / бивш: Мери Барнар (м. 1629–1676) баща: Джеймс Уилямс (1562–1620) майка: Алис Пембъртън (1564–1635) деца: Даниел Уилямс, Фрийборн Уилямс, Джоузеф Уилямс, Мери Уилямс, Мърси Уилямс , Провиденс Уилямс Умира на: 1683 Град: Лондон, Англия Още факти за образование: Pembroke College, Cambridge
