Рани Падмини или Падмавати е легендарна индийска кралица от 13-14 век, която е вдъхновила множество приказки за любовта и честта, тъй като първото споменаване на нейната история е направено от индийския поет Малик Мохамед Джаяси в неговата епична поема „Падмават“ на езика на Авади през 16-ти век. Оригиналната фентъзи приказка изобразява как Ратан Сен, владетелят на Читтор, се ожени за Падмавати след епично търсене и как съюзът им е оспорван, когато Алаудин Хаджи, султанът на Делхи, също очарован от приказките за нейната красота, нахлу в Читтор. Ратан Сен е убит в битка от друг почитател на Падмини, Девпал, царят на Кумбалнер; но преди Хаджи да успее да наруши отбраната на крепостта, Падмини и останалите жени на Раджпут извършиха джахар (самозапалване), за да защитят честта си. Докато историческата достоверност на легендата не е доказана, много по-късни поети и писатели са допринесли значително за разпространението на приказката. Легендата е адаптирана в много филми, сред които нямът филм „Камонар Агун“, тамилският филм „Читтор Рани Падмини“, хинди филмът „Махарани Падмини“ и предстоящия филм „Падмавати“.
Легендата за Падмини
Най-ранното литературно произведение за споменаване на Рани Падмини по име е „Падмават“, епична поема, написана от индийския поет Малик Мохамед Джаяси през 1540 г. пр.н.е. Според тази версия на историята, Падмавати е дъщеря на Гандхарв Сен, кралят на царството на Сингал (Шри Ланка).
Тя притежаваше говорещ папагал на име Хираман, но баща й, който не харесваше манията й към птицата, нареди тя да бъде убита. Докато птицата успя да отлети и спаси живота си, по-късно попадна в ръцете на ловец на птици, който я продаде на брамин.
След като браминът донесъл птицата в Читтор, впечатлен от способността си да говори, местният цар Ратан Сен я закупил от него. Папагалът непрекъснато възхвалява небесната красота на Падмавати, която влюби краля, който реши да се заеме да се ожени за принцесата.
Птицата насочи Ратан Сен и неговите 16 000 последователи към Сингал, до които стигнаха, след като преминаха през седемте морета. Царят започнал „Тапася“ в храм, който Падмавати посетил, след като бил уведомен от папагала, но тя напуснала храма, без да го посети, и съжалила за решението си отново в двореца.
Ратан Сен, който се канел да се обезсърчи, след като научил, че е пропуснал шанса да срещне принцесата, бил спрян от божества Шива и Парвати, които го посъветвали да атакува кралската крепост. Той и неговите последователи, все още облечени като аскети, бяха победени и затворени, но тъй като кралят беше на път да бъде екзекутиран, неговият лоялен бард разкри, че той е цар на Читтор.
Гандхарв Сен се съгласил да се ожени за Падмавати за Ратан Сен и също така уредил 16 000 „подмени“ (най-желаните) жени за своите другари. Когато започнал връщането, богът на Океана създал опустошителна буря, за да го накаже за арогантността си да спечели най-красивата жена в света.
Само Ратан Сен и Падмавати оцеляха след бурята, но бяха разделени, през това време дъщерята на бога на Океана, Лакми, се появи пред краля, прикрит като Падмавати, за да изпита любовта си към нея. След като издържа теста, богът на Океана и дъщеря му ги обединиха и ги наградиха с подаръци.
Когато най-накрая стигнаха до Читтор, Ратан Сен, който вече беше женен за Нагмати, стана свидетел на съперничество между двете си жени. Скоро след това един от неговите придворни, Рагхав Четан, който беше прогонен за измама, стигна до двора на султана на Делхи Алауддин Кхали и описа изключителната красота на Падмавати.
Решен да се сдобие с Падмавати, Хаджи обсади Читтор, но когато Ратан Сен му предложи почит, за да спаси жена си, той го залови чрез измама, след като сключи мирен договор. По молба на Падмавати, верните феодатории на Ратан Сен Гора и Бадал стигнаха до Делхи, облечени като Падмавати и нейните спътници, за да го освободят, и докато Гора беше убита в битка, Бадал придружи Ратан Сен обратно в Читтор.
Докато Ратан Сен беше в затвора, съседен цар Раджпут, Девпал направи аванс към Падмавати. Когато Ратан Сен се завърнал в Читтор, той решил да накаже Девпал за неговото нарушение. Това доведе до един-единствен боен двубой между Ратан Сен и Девпал, по време на който те се убиха.
Междувременно Алаудин Хаджи отново нахлу в Читтор, след което Нагмати и Падмавати извършиха самозапалване (сати) на погребалната пира на Ратан Сен, а останалите жени от крепостта извършиха масово самозапалване (джухар), за да спасят честта си.
Други версии
Популярността на акаунта на Малик Мохамед Джаяси за Падмавати породи много алтернативни версии на историята от края на шестнадесети век. Сред тези версии, „Гора Бадал Падмини Чаупай“ (c.1589 г. н. Е.) На Хемратан е уникален по това, че е първият разказ на историята, за който се твърди, че се основава на „истинска приказка“.
Много раджпутски владетели на Раджастан впоследствие спонсорират различни прекази на легендата през 16-18 век. Тези версии изместиха фокуса от темата на Джаяси за ухажването и брака към гордостта от защитата на раджпутската чест, докато беше под атака на мюсюлманския владетел Алаудин Хаджи.
Най-малко 12 персийски и урду преводи или адаптации на „Падмават“ на Джаяси са записани между 16 и 19 век. През последните времена са написани много повече версии, повечето от които следват традицията на любовната поезия на оригиналния поет.
Британският писател Джеймс Тод „Летописи и антики на Раджастан“ (1829 г.) заявява, че Падмини, дъщеря на Хаймир Санк от Цейлон, е била омъжена за Бхим Сингх, чичо на Лахман Сингх, владетелят на Читтор. Според този акаунт, който оттогава е белязан като ненадежден, Гора и Бадал са роднини на Рани Падмини от Цейлон и Хаджи е поискал да я видят през огледало.
Версията на Тод вдъхнови много адаптации на регионални езици, особено на бенгалски, които като цяло следваха разказа на Раджпут на индуистката царица Падмавати, като се самоуправляваха, за да защитят честта си срещу мюсюлмански нашественик. Сред тях са „Mewar“ (1884) на Ягнешвар Бандиопадхей, пиесата „Падмини“ (1906) на Кшироде Прасад Видявиноде и „Райкахини“ (1909) на Абанидранат Тагор.
Историческа автентичност
Въпреки факта, че обсадата на Алатдин Хаджи от Читтор (1303 г. пр. Н. Е.) Е историческо събитие, легендата за самия Рани Падмини има малка историческа достоверност. Амир Хусрау, който придружава Khalji по време на кампанията, изобщо не споменава, че Padmini или Padmavati е „Khaza'in ul-Futuh“.
В една от по-късните си творби „Diwal Rani Khizr Khan“ през 1315 г. пр.н.е., Хусрау отново споменава обсадата на Chittor, както и романса между Алаудин и принцесата на Гуджарат, но не и Падмини. Някои по-късни учени обаче се опитват да интерпретират препратките на Хусрау към Соломон, худхудска птица и Билкис от ислямската митология като фина алюзия на историята на Падмини.
Въз основа на факта, че други ранни сведения също пропускат всякакво позоваване на Падмини и че Хаджи има много политически причини за кампанията, много историци твърдят, че двете събития вероятно не са свързани. Докато версията на историята на Джеймс Тод първоначално свързва легендата с историческата обсада, „Rajkahini“ от Абаниндранат Тагор популяризира Padmini като историческа фигура сред учениците.
Trivia
След като се разпространиха слухове, че филмът на Санджай Лила Бхансали от 2017 г. „Падмавати“ съдържа любовни сцени между Алаудин и Рани Падмини, той беше обвинен в изкривяване на историята. Група привърженици на екстремистката организация Раджпут Шри Раджпут Карни Сена също вандализира снимачната площадка и физически малтретира Бхансали.
Бързи факти
Родени: 1303
националност Индийски
Известни: императрици и кралициИндийска жена
Известен също като: Padmavati
Известен като Кралицата на Читтор
Семейство: съпруг / бивш: баща Ратнасима: майка Гандхарсевена: Шампавати
