Пиер Тейхард дьо Шарден е известен френски философ и палеонтолог на 20 век. Противоречивият йезуитски свещеник е най-добре запомнен с теорията си, че всеки човек се развива към окончателно духовно единство, наречено „Омега точка“. Той се интересува от палеонтология, когато е изпратен в Кайро за преподавателски стаж. На връщане в Париж той започва да изучава геология, ботаника и зоология, като в крайна сметка печели докторска степен по геология. Въпреки това, малко след като той започва кариерата си като асистент в Института католик, му е възложено да спре да преподава и публикува поради спорните си възгледи за различни християнски учения, включително и за Първородния грях. В крайна сметка той беше помолен да напусне Франция. След това той пътува по света, за да проведе изследвания по палеонтология и геология. Той написа много книги, но поради възражение от Римокатолическата църква, някои от неговите произведения останаха непубликувани до смъртта му в Ню Йорк на 73-годишна възраст.
Детство и ранен живот
Пиер Тейлхард де Шарден е роден на 1 май 1881 г. в Шато де Сарсенат в древната провинция Оверн, Франция. Неговият баща Александър-победител Емануел Тейлхард де Шардин е бил земеделски производител с отличен род. Майка му Берте-Адел Тейлхард де Шардин била роднина на известния френски писател Волтер.
Пиер е роден четвърти от 11 деца на родителите си. Неговите 10 братя и сестри включваха братя: Алберик, Габриел, Оливие, Йосиф, Гонзаг и Виктор; и сестри: Маргьорит Тейлхард-Шамбон, Франсоаз, Маргьорит-Мари и Мари-Луиз. Всички те достигнаха зряла възраст, с изключение на Мари-Луиз, която почина на 13 години.
Израснал в района на Оверн, известен с дълго угасналите вулканични върхове и горски резервати, Пиер се научи да наблюдава природата от ранното си детство. Неговият баща, любител натуралист и колекционер на камъни, насекоми и растения, му повлиява да прояви запален интерес към природните науки.
Един ден, след прическа, шестгодишният Пиер стоеше до камината с кичур коса в ръка. За негов ужас той видя, че той се поглъща от огъня за части от секундата, което го накара да осъзнае, че нищо не е непроницаемо.
Когато бил на седем, той започнал да търси нещо по-постоянно и намерил железен плуг. Той повярва, че това е вечно и започна да го съкрови. Но много скоро той разбрал, че заветното му притежание също е предразположено към ръжда и може да бъде унищожено. Това откритие го накара да пролее най-горките си сълзи.
Разочарован от железния си бог, той започна да намира утеха в камъни, които беше събрал с баща си. Майка му се опита да го напътства, като разказваше истории за християнските мистици, събуждайки в него усещане за духовност.
На 12-годишна възраст Пиер е записан в Нотр Дам де Монгре, йезуитско училище, разположено близо до Вилефранш-сюр-Сон. През петте си години той прочете „Имитацията на Христос“ на Томас Ама Кемпис и беше силно повлиян от нея.
Докато завърши бакалаврите си по философия и математика, той бе решил да стане йезуит, който вече не зависи от метали и камъни заради чувството си за сигурност. Тогава той се беше научил да цени вярата си в Христа като нещо вечно.
В Novitiate
През 1899 г. Пиер Тейхард дьо Шардин влиза в йезуитския новициат в Екс ан Прованс. Година по-късно той се премества в Париж, когато целият новициат се е преместил в града. Обучението му там го насърчи да продължи научно изследване, докато следваше молитвен живот, доразвивайки по-скоро аскетичното си благочестие.
На 26 март 1902 г. той положи първите си обети в Обществото на Исус. През следващия септември той и неговите колеги йезуити тихо напускат Франция, за да избегнат наказателни действия по законопроекта за асоцииране от 1901 г. Те се заселват в Bailiwick от Джърси, остров, прикрепен към Британската корона.
През 1904 г., смутен от новината за смъртта на сестра си, той решава да се откаже от света и да се концентрира върху теологията. За щастие бившият му майстор-послушник Пол Тросард го убедил да изучава науката като правилен път към Бога.
Като палеонтолог
През 1905 г. Пиер Тейхард дьо Шардин е изпратен в йезуитската колегия на Свети Франциск в Кайро, Египет, за учителския си стаж. Докато живее там в продължение на три години и преподава усърдно, той също редовно попада в провинцията, за да събира вкаменелости и да изучава местната флора и фауна.
Докато е в Египет, той започва да си кореспондира с египетски и френски натуралисти. През 1907 г. той публикува първата си статия „Седмица във Фаюм“. През същата година той събира и зъби от изкопаеми акули, което доведе до откриването на четири нови вида акули.
През 1908 г. Телхард се завръща в Англия, за да завърши обучението си по теология в Ore Place в Хастинг, Съсекс. Той е ръкоположен за свещеник на 24 август 1911 г. Въпреки нарастващия интерес към палеонтологията, той не може да продължи изследванията си поради загрижеността си с богословските си изследвания през този период.
Около 1912 г. Пиер започва обучението си по палеонтология в Музея National d'Histoire Naturelle и Института католик в Париж. Същевременно той участва и в разкопки с известни палеонтолози, много скоро развивайки интерес към геологията на еоценския период.
Първата Световна Война
През 1914 г. Пиер Тейхард дьо Шардин е изпратен обратно в Хастингс за неговото третиране. Но когато избухва Първата световна война през август, той се завръща в Париж и впоследствие е мобилизиран като носител на носилка. През януари 1915 г. той започва задачата си със Северноафриканските зуави на френската армия.
По време на военните години той видял действия при Марн и Епрес през 1915 г., Ниупорт през 1916 г., Верден през 1917 г. и Шато Тиери през 1918 г. Убеден, че смъртта е само промяна на състоянието, той спокойно се придвижва в бойното поле, извличайки мъртвите и ранен, докато игнорира летящите куршуми.
След като е демобилизиран на 10 март 1919 г., той се завръща в Джърси за възстановителен период. През август той пише „Puissance spirituelle de la Matière“ (Духовната сила на материята). След това той се премества в Париж, като получава сертификат за пропуск по геология през 1919 г. и зоология през 1920 година.
, Бог, Време, Воля, ИсторияРанна кариера
През есента на 1920 г. Пиер Тейхард дьо Шардин получава първото си назначаване като преподавател в Института Католик, Париж. Той пише дисертация по геология на еоценския период, като получава докторска степен на 22 март 1922 г. През този период е повишен на длъжността доцент по геология.
На 1 април 1923 г. той отплава за Китай, след като прие покана от езуитския учен и палеонтолог Емил Лицент. През юни той предприема първата си експедиция в пустинята Ордос, като оттам пише „La Messe sur le Monde“ (литургията по света).
След завръщането си в Париж през септември 1924 г. той продължава да преподава в Институт Католик. Но по онова време средата в Римокатолическата църква изобщо не води до свободното мислене и Тейлхард беше помолен да обясни някои от възгледите си.
През 1920 и 1922 г. той написва две статии „Chute, Rédemption et Géocentrie“ (Fall, Redemption and Geocentry) и „Notes sur quelques représentations historiques possibles du Péché originel“ (Забележка за някои възможни исторически изображения на първородния грях). Докато се върна във Франция, Ватикана бе взел под внимание неговите възгледи.
В своите противоречиви статии той се е опитал да интерпретира много теологични идеи, като например „първоначалния грях“. През 1925 г. на Тейлхард е наредено да подпише изявление, като се отказва от спорните си теории и да напусне Франция, след като завърши курсовете на семестъра. В крайна сметка през април 1926 г. заминава за Китай.
Пътуване наоколо
През 1926 г. Пиер Тейхард дьо Шардин се установява в Китай, живее в Тиенцин с Емил Лицент до 1932 г. През същата година той се присъединява към продължаващите разкопки в Джоукудиан, по-известен като местността „Пекинският човек“, като съветник. Също през 1926-1927 г. той изследва долината Санг-Кан-Хо и обиколи Източна Монголия.
През 1927 г. той написва „Le Milieu Divin“ (The Divine Milieu) и започва работата си над „Le Phénomène Humain“ (Феноменът на човека). Върна се във Франция, но генерал-висшестоящият йезуит му забрани да пише по богословие през юли 1928г.
Докато е в Европа, той посети Льовен в Белгия, Кантал и Арие във Франция. Но потискащата атмосфера на континента го накара да се върне в Китай през ноември 1928 година.
През 1929 г. той е назначен за съветник в наскоро откритата лаборатория за изследвания в областта на кайнозоите на Геологическата служба на Китай. Работейки в това си качество, той участва в откриването на Sinanthropus pekinensis (Пекинският човек) през същата година.
По покана на Американския природонаучен музей той се присъединява към Централната монголска експедиция, ръководена от Рей Чапман Андрю, през 1930 г. През май 1931 г., след пътуване в САЩ, той се присъединява към Жълтата експедиция в Централна Азия, която е финансирана от автомобилната компания Citroen.
През 1934 г. той пътува нагоре по река Яндзъ с Джордж Барбър, пътувайки из планинските райони на Сечуан. През 1935 г. той първо пътува до Индия с експедицията Йейл-Кеймбридж, а след това до Ява с експедицията на Ралф фон Кьонигсвалд, където посещава мястото на Java Man. По-късно той заминава за Мианмар с експедицията Харвард-Карнеги.
През 1937 г. той отново посещава САЩ и пише „Le Phénomène spirituel“ (Феноменът на духа) по време на плаването. Оттам се върна в Китай, след като прекара известно време във Франция, по време на връщането си написа „L'Energie spirituelle de la Souffrance“ (Духовна енергия на страданието).
След Втората световна война
Пиер Тейхард дьо Шардин прекара годините на Втората световна война в състояние на почти плен в Китай. Въпреки това през 1941 г. той успява да предаде „Le Phénomène Humain“ в Рим, с молба за разрешение за публикуването му. През 1944 г. той получава новината, че работата му е забранена.
След войната получава разрешение да се върне във Франция, но му е забранено да публикува и преподава. През юли 1948 г. той получава покана от Ватикана да разреши противоречията около неговите идеи.
През октомври 1948 г. заминава за Рим с голяма надежда. Но посещението се оказа безполезно, тъй като разбра, че никога няма да му бъде позволено да публикува „Le Phénomène Humain“. През 1949 г. му е отказано и разрешението да приеме катедрата по палеонтология в Колеж дьо Франс.
През 1951-1952 г. той пътува много до Англия и САЩ, опитвайки се да намери място, където да прекара остатъка от живота си. В крайна сметка той се установява в Ню Йорк, печелейки изследователска среща във Фондация за антропологични изследвания на Wenner-Gren.
През 50-те години той пътува два пъти до Южна Африка, където като координатор на научните изследвания проучва сайтовете на Австралопитек. В крайна сметка той стигна до извода, че хоминизацията е биполярен процес с азиатски и африкански център и че африканският център води директно до раждането на Homo sapiens.
Основни творби
Пиер Тейхард дьо Шардин е най-добре запомнен с „Le Phénomène Humain“ (Човекът на феномена). В тази работа той описа еволюцията като все по-сложен процес, който завършва с божественото обединение или „Омега точка“.
Въпреки че работата е завършена до 1938-1939 г., тя може да бъде публикувана до 1955 г. поради противопоставяне на Римокатолическата църква.
„Le Milieu Divin“, публикувана през 1927 г., е друго от важните му произведения. Той призовава читателите да ободрят действията си, като признаят, че Христос е в центъра на света. Той също така декларира, че животът се изпълнява само ако човек е в общение с Бога, земята и други същества.
Награди и постижения
През 1921 г. Пиер Тейхард дьо Шарден е награден с милиционер „Медали“ и „Круа дьо Герре“ за храбростта си по време на Първата световна война.
През 1937 г. той е награден с медал Грегор Мендел от университета Виланова като признание за неговите творби по човешка палеонтология на конференция във Филаделфия.
Избран е за президент на Геологическото дружество на Франция през 1922 г. и за член на Френската академия на науките през 1950 г.
Семеен и личен живот
През 1951 г. Пиер Тейхард дьо Шардин търси разрешение да прекара последните си дни във Франция. След като му е отказано, той се установява в Ню Йорк като жител на йезуитската църква "Св. Игнатий Лойола", Парк авеню.
На 15 март 1955 г. той казва на приятелите си, че би искал да умре в деня на Възкресението. Той умира от сърдечен удар, докато на 10 април 1955 г. имаше оживена дискусия в дома на личния си секретар. Беше Великденска неделя.
Погребението му, проведено в Великден понеделник, присъстваха няколко приятели. По-късно тленните му останки са погребани в Сейнт Андрюс на Хъдсън, по това време йезуитски новициат.
Бързи факти
рожден ден 1 май 1881г
националност Френски
Известни: Цитати от Пиер Тейхард Де ШардинФилософи
Умира на възраст: 73 години
Слънчев знак: Телец
Известен също като: Pierre Teilhard de Chardin SJ
Родена държава: Франция
Роден в: Orcines, Франция
Известен като Философ
Семейство: баща: Александър-Виктор Еманюел Тейхард дьо Шардин, Еманюел Тейхард майка: Бърт дьо Домпиеро братя и сестри: Алберик, Франсоаз, Габриел, Гонсаг, Джоузеф, Маргьорит Тейлард-Шамон, Маргьорит-Мари, Мари-Луиз, Оливие, Виктор умира на: 10 април 1955 г. място на смъртта: Ню Йорк, Ню Йорк, САЩ Забележителни възпитаници: Парижки университет Причина на смъртта: Сърдечен удар Още факти образование: Парижки университет
