Нимрод, извисяваща се фигура в християнските, еврейските и ислямските легенди, намира видно споменаване в „Книгата на Битие“. Приказките за Нимрод, замъглени в неяснота, го превръщат в съществен митичен персонаж. Родословието му е единственият фактор, с който различните легенди единодушно се съгласяват. Нимрод беше правнук на Ной. Баща му беше Куш, син на Ноевия син Хам. „Таблицата на народите“ въвежда Нимрод като „първият на Земята, който е могъщ човек. Той беше могъщ ловец пред Господа. " („Битие 10: 8-12“). Има още две библейски препратки към фигурата на Нимрод. „Михей 5: 6“ нарича Асирия „земята на Нимрод“, а „Книга на хрониките 1:10“ прославя неговата сила. Литературни произведения от различни култури са пълни с намеци за Нимрод. Различните разкази го свързват с различни фолклори.
Митове и легенди
Нимрод, царят на Шинар (Месопотамия), често е акредитиран като основател на човешката цивилизация. Градовете Вавилон, Ерех, Аккад и Калне са част от първоначалното му царство. По-късно основава градовете Ниневия, Калах, Ресен и Рехобот-Ир.
Разказите, които говорят за Нимрод, до голяма степен изглежда са поставени в ранната бронзова епоха, тъй като град Аккад е известен като разрушен през 2200–2154 г. пр.н.е.
Едно от основните противоречия по отношение на Нимрод е във връзка с „Вавилонската кула.“ Според християнските и еврейски легенди, Нимрод ръководел групата мъже, които построили кулата в Шинар.
„Китаб ал-Магал“, ранно произведение на арабски език, определя Нимрод като основател на множество градове, включително Еласар, Хаданиун, Селевсия, Ктесифон, Атрапатен, Рухин и Телалан. Според това произведение на литературата на Клементин, Нимрод царува 69 дълги години.
Сирийската „Пещера на съкровищата“ (ок. 350 г. пр. Н. Е.) И „Конфликтът на Адам и Ева на Геез със Сатана“ (около V в. Сл. Хр.) Потвърждават сметките, които са съгласни с тази, предлагана от „Китаб ал Магал.“
Сирийският Ефрем (ок. 306–373) и Таргум Псевдо-Джонатан (датировките несигурни) обаче оспорват разказите, които определят Нимрод като строителя на „Вавилонската кула“. Според последния, Нимрод отказва да участва в изграждането на кулата и се премести в Северна Месопотамия. Впоследствие Бог го възнагради с четирите града в Асирия, за да компенсира загубата му в Вавилон.
Няколко други сведения предлагат своите обособени версии на легендата относно „Вавилонската кула“. Ал-Табари, мюсюлмански историк от IX век, отбелязва в своята книга „История на пророците и царете“, че Аллах е разрушил кулата. Той също така заявява в своята книга, че впоследствие прототипичният човешки език е разбит на 72 разделения.
Митът за произхода в „Битие“ гласи, че в периода след наводнението хората по света са говорили един език. След това пристигнаха в земята на Шинар. Под ръководството на Нимрод те решават да построят град и кула, достигаща до Рая. Вбесен от дързостта им, Бог ги обърка. Така те започнаха да говорят объркано различни езици. Не успявайки да се разберат, в крайна сметка те бяха разпръснати по целия свят.
Предишният унифициран език, а именно сирийският (по-късно известен като еврейски), е запазен от Ебер, прародител на Авраам, който не участва в изграждането на кулата. Унгарските легенди са в съответствие с този акаунт.
Библейският разказ предоставя история на произхода на различни езици и поддържа, че Нимрод е играл решаваща роля в него.
Предци и потомци
Според „Книгата на Битие“ Хам роди четирима сина: Куш, Мизраим, Пют и Ханаан. С течение на времето Мизраим стана праотец на египтяните. Ханаанците пренесли рода на Ханаан Някои твърдят, че Шумерският Киш, първият месопотамски град, е получил името си от библейския Куш, бащата на Нимрод.
Някои легенди твърдят, че Нимрод се е преместил в земята на Евилат след провала си с кулата. Той беше придружен от съпругата си Ене, която му роди двама сина: Хунор и Маджар (или Магор). Бащата и близнаците бяха страхотни ловци и стрелци. По-късно Хунор става прародител на хуните, а Маджар става прародител на унгарците.
Конфликти с Авраам
Друга диво популярна легенда се върти около конфронтацията на Нимрод с Авраам. Срещата символично се възприема като конфронтация между зло и добро.
Според легендите Нимрод отричал властта на Бога, провъзгласявайки се за Върховно Същество. Следователно той е бил почитан от поданиците си. Пророчествата обаче го предупредиха за Авраам, който все още трябваше да се роди и който някой ден ще се разбунтува срещу идолопоклонството си.
Нимрод заповяда Авраам да бъде изгорен на клада, но Авраам излезе от огъня невредим. След това Нимрод го предизвикал на битка. Армията на Авраам от конете побеждава армията на Нимрод. Докато някои сметки посочват последващото предаване на Нимрод на Бог, други твърдят, че той поддържал тиранията си неоткрит.
Името на Нимрод, на иврит по произход, означава „бунтовникът“ и отразява неговата основна черта на характера.
Нимрод и неговите разнообразни митични идентичности
Фигурата на Нимрод често е слята с други митични герои. Един такъв синтез, който заслужава внимание, е обединението на Нимрод и Гилгамеш. Известният „Епос за Гилгамеш“ датира от 2100 г. пр.н.е., което означава, че е съставен няколко века след царуването на Нимрод.
Гилгамеш, подобно на Нимрод, беше груб и тиранин. Въпреки това той е бил почитан от своите хора. И двамата се разбунтуваха срещу богоподобни фигури. Могат да се направят няколко паралела между разказите на легендата за Гилгамеш и библейските разкази за Нимрод. Така учените са убедени, че двете легенди са вдъхновени от един-единствен персонаж.
Nimrod също е приравнен с няколко други герои. Месопотамският бог Нинурта, акадският цар Саргон и неговият внук Нарам-Син са свързани с фигурата на Нимрод. „Книгата на юбилеите“ се отнася до определен Неброд (на гръцки за „Нимрод“) като прародител на Авраам. Твърденията на "Homilies" Nimrod и Zoroaster бяха едно и също.
Литература и архитектура
Има изобилие от древен фолклор (устен и писмен), заобикалящ Нимрод. Много литературни произведения от древната и средновековната епоха на редица езици са хронифицирали подвизите на Нимрод. В по-късните периоди също Нимрод продължи да интригува автори и художници. Той се е срещал многократно в множество високопопулярни литературни произведения, които остават актуални и до днес.
В „Божествената комедия“ на Данте (1308–1321) Нимрод е представен като гигант. Той стои по външния ръб на „Кръгът на предателството“ на Ада, придружен от героите Антей, Ефиалт, Титьос, Бриарей и Тифон.
В „Божествена комедия“ Нимрод изрича едно-единствено неразбираемо изречение, което символично подчертава вината му за създаване на объркване на езиците с инцидента с „Вавилонската кула“.
Недовършеното произведение на Виктор Юго „Краят на Сатаната“ (1854–1855 г.) опита опит за съвместяване на исторически факти и библейски приказки. Нимрод присъства в книгата като символ на меч за война и пожела да достигне небето след унищожаването на Земята.
В сериала „Кейт Даниелс“ на Илона Андрюс (2007-настояще) едноименният герой е представен като последния потомък на Нимрод, безсмъртния строител на кули.
Филмите също са използвали характера на Nimrod. Филмът от 1966 г. „Библията: в началото“ имаше актьора Стивън Бойд, играещ ролята на Нимрод.
Няколко града, замъци и цитадели в Близкия изток са кръстени на Нимрод. Асирийският град Калу, Борсипа, цитаделата на Едеса и замъкът на Голанските възвишения край Пания са част от тях. В момента всички те са в руини.
Бързи факти
националност Ирак
Известни: духовни и религиозни водачиIraqi мъже
Родена държава: Ирак
Известен като Библейска фигура
Семейство: баща: Къща майка: братя и сестри на Семирамис: Хавила, Раама, Сабтах, Събтека, деца на Себа: Азурад, Хунор, Магор
