Нараяна Гуру, известен още като Шрай Нараяна Гуру Свами, беше духовен водач, светец и социален реформатор от Керала, Индия. Той е принадлежал към общността Ежава, считана за "Аварна" или принадлежаща към долната каста. Той беше социален реформатор и ръководеше движение за прекратяване на несправедливостите, преобладаващи в индустриалното от индустриалното общество в Керала. Той вярвал в спиритизма, социалното равенство, свободата и братството. Той посвети целия си живот на насърчаване на духовното просветление. Той е почитан като светец и „гуру“ за дълбоките си ведически познания, поетическото съвършенство и своите учения за толерантност и ненасилие, които засегнаха голямо население в Индия, както и в чужбина. Той играе основна роля в поставянето на основите за социална и духовна реформа в Керала. Той вярваше, че духовно и социално израстване може да се постигне чрез образование и създаване на учебни центрове. По този начин той построил няколко храма, училища и образователни центрове за онеправданите. Той отхвърли „Чатурварната“ и убежденията, свързани с нея. Много години след смъртта му той бе отбелязан с индийска пощенска марка от индийското правителство. Правителството на Шри Ланка също издаде възпоменателен печат в негова чест.
Детство и ранен живот
Нараяна Гуру, известен с любов като "Нану", е роден на 28 август 1855 г. в Чемпаджанти, близо до Тируванантапурам, Керала. Баща му, Мадан Асан, е бил земеделец от общността Ежава, а майка му - Кутиямма.
Той е възпитаван в традиционната система гурукул под опеката на Чемпаджанти Мута Пилай. Майка му почина, когато беше само на 15 години.
На 21-годишна възраст той пътува до Travancore (съвременен Thiruvananthapuram), за да се обучава от санскритския учен Раман Пилай Асан, принадлежащ към семейство Puthuppally Varanappally. От него Нараяна Гуру научи Ведите, Упанишадите, литературата и логическата реторика на санскрит.
През 1881 г. той изоставя обучението си и се връща в селото си поради влошеното здраве на баща си. Той също така създаде малко селско училище за обучение на местни деца, където беше известен като "Нану Асан".
Социален реформатор
Нараяна Гуру напусна своето село и дом, за да започне живота си като духовен скитник. Пътуваше много през Керала и Тамил Наду. Именно по време на пътуванията си той се асоциира със социалния и религиозен реформатор Чатампи Свамикал, който от своя страна запозна Гуру с Айяву Свамикал, който го научи на медитация и йога.
След години на пътуване той създава светилище в пещерата Пилатадам в Марутвамала и остава там в продължение на осем години, като медитира и практикува йога.
През 1888 г. той отишъл в Арувипурам, където медитирал и взел скала от реката и я осветил като идол на Шива, който днес е известен като храма на Арувиппурам Шива.
Тъй като Гуру е принадлежал на долна каста, горната каста Брамини поставя под въпрос акта на неговото извършване на освещението, известно като "Арувипурам Пратища", и правото му да освещава идола на Шива.
На 15 май 1903 г. той, заедно с Падманабхан Палпу, основава „Sree Narayana Dharma Paripalana Yogam“ (SNDP), който работи за духовното извисяване и образование на онеправданата общност на Ezhava.
През 1904 г. Гуру се премества в Сивагири, близо до Варкала, и основава училище за деца от по-ниските части на обществото, които често са били дискриминирани и сегрегирани.
През 1912 г. той построява Сарада Мут в Сивагири. Той също така основава няколко храма в Трисур, Кожикоде, Анчутенгу, Канур, Мангалор и Таласери и дори пътува до Шри Ланка през 1926г.
Той инициира няколко дейности, включително поклонничеството в Сивагири, организирано след посещението му в Палатуррути през 1927г.
Борба срещу кастизма
През 19-ти и началото на 20-ти век, кастеизмът е бил ред на деня в индийското общество. Хората от по-ниски касти като Тииите и Еджавите и недосегаемите касти като Пулаяр, Параяри и трибали страдат от ръцете на брахманите.
Дори Гуру не беше пощаден от тези зверства и затова като първия си протестен акт той издигна идола Сива в Арувипурам през 1888 г. Той построи над четиридесет и пет храма в Керала и Тамил Наду.
Той дори освети няколко нетрадиционни предмета като плоча с надписи „Истина, етика, състрадание“, вегетарианец Шива, огледало, а също и скулптура, направена от италиански художник.
Той проповядваше да живеем със състрадание и толерантност един към друг. Едно от значимите му произведения - „Анукампадасакам“, възхвалява учението на Буда, Кришна, Исус Христос и Ади Шанкара.
Вайком Сатяграха
Vaikom Satyagraha беше социален протест, който започна, когато хората от долните касти се разбунтуваха срещу недосегаемостта, практикувана в индуисткото общество на Travancore.
Според съобщенията, когато човек от горната каста спря Нараяна Гуру по пътя към храма Вайком, неговите последователи и привърженици бяха развълнувани и по този начин разпалиха Вайком Сатяграха.
Учениците на Гуру Muloor S. Padmanabha Panicker и Кумаран Асан написаха стихотворения, които не одобряват инцидента. През 1918 г. друг последовател, Т. К. Мадхаван, апелира към народното събрание на Сри Муолам за правото им да влязат във всеки храм без никаква дискриминация, основана на каста.
Протестиращи като К. Келаппан и К. П. Кесава Менон сформираха група и я обявиха за „Керала Париатанам“. Махатма Ганди също подкрепи движението и то се превърна в масово движение.
В резултат на това храмът беше отворен за всички и бяха построени три пътя, водещи към него, за хора от всички касти. Този протест изигра значителна роля в прокламацията за влизане в храма от 1936 година.
Писания и философия
Нараяна Гуру написа няколко религиозни творби като „Atmopadesa Śatakam“ и „Daiva Dasakam“, които са сборници с духовни стихотворения и молитви.
Превеждал е и текстове като „Тирукурал от Валувар“, „Оживил Одуккам от Канудайя Валалаар“ и „Ишаваса Упанишад“.
Той вярвал и проповядвал максимата „Една каста, Една религия, Един Бог за всички“ (Ору Джати, Ору Матам, Ору Дайвам, Манушяну).
Той дори пропагандира недуалистичната философия на Ади Санкара, съчетавайки я с концепциите за социално равенство и братство.
Семеен и личен живот
За съжаление, много малко се знае за личния живот на Нараяна Гуру. Известно е обаче, че той се ожени за Калийма, когато беше на около 27 години. Той не живееше дълго със съпругата си.
Посещението в Палатуррути през 1927 г. е последното пътуване, направено от Нараяна Гуру. Здравословното му състояние се влошаваше и той имаше няколко лекари, които се грижеха за него в последните му дни.
Той се премества при Сарада Мут в Сивагири през 1928 г. и умира на 20 септември същата година.
Гробницата му се намира в Сивагири и всяка година на 20 септември се наблюдава като „Срий Нараяна Гуру Самадхи“. Годишнината от рождението му се наблюдава като „Sree Narayana Jayanthi“ и двата дни остават официални празници в негова чест.
Бързи факти
Ник Име: Нану
рожден ден 20 август 1856г
националност Индийски
Умира на възраст: 72 години
Слънчев знак: Лъв
Известен също като: Shree Narayana Guru Swami
Родена държава: Индия
Роден в: Чемпажанти, Тируванантапурам, Индия
Известен като Духовен водач, социален реформатор
Семейство: баща: Мадан Асан майка: Кутиямма Умира на: 20 септември 1928 г. място на смъртта: Сивагири, Керала, Индия Основател / Съосновател: Винаги Адвайта Ашрам
