Мирза Галиб беше знатен урду и персийски поет, считан за последния велик поет от ерата на Моголите. Този виртуоз, който е от семейство на централноазиатски турци от Айбак, който традиционно служи като войници, следва собствената си страст в писането и се превъплащава като един от най-влиятелните и популярни поети на урдуски език. Преодолявайки всички шансове, които затъмняват личния му живот, включително загубата на баща си като дете, изправен пред финансови ограничения през целия си живот, алкохолизъм, нарушаване на нормите и дори затвора, той се открояваше със своята завладяваща поезия, прозаични произведения, послания и дневници. , Най-забележителните стихотворения на този литературен майстор бяха във формите на „газал” (лирика), „кадида” (панегирик) и „машнави” (моралистична или мистична притча). Борейки се чрез мъка и други неприятности, той най-накрая спечели признание, след като бе въведен като поет лауреат в съда на последния могилен император на Индия, Бахадур Шах II. Роден на Мирза Асадула Байг Хан, той използваше имената на химикалки Галиб, което означава доминант, и Асад, което означава лъв, докато изработваше въображението си. Неговото отличие беше „Дабир-ул-Мълк, Найм-уд-Даула“. Богатото му тяло на литературно творчество е оставало вдъхновение за други поети и писатели в продължение на поколения и продължава да докосва душата на населението на Хиндустани, извън амбициите на Индия и Пакистан.
Личен живот и неговите предимства
Роден е Мирза Асадула Байг Хан, на 27 декември 1797 г. в Кала Махал, Агра, на Мирза Абдула Байг Хан и Иззат-ут-Ниса Бегум. Сега неговото родно място се нарича Интербански момичен колеж „Индрабхан“. Стаята, в която се е родил, е запазена.
Той е потомък на семейство Айкбак турци, който след падането на селджукските царе се е преместил в Самарканд, един от най-старите градове на Централна Азия, който е част от съвременния Узбекистан. Майка му беше етническа кашмири.
По време на управлението на Ахмад Шах Бахадур, 15-ият император на Моголите, дядото на бащата на Галиб, Мирза Кокан Байг Хан, който служеше като турчин салджук, се пресели от Самарканд в Индия. Работил е в Лахор, Джайпур и Делхи, преди да се установи в Агра. Мирза Qoqan Baig Khan получи субрегион Pahasu, който се намира в квартал Bulandshahr в Утар Прадеш в Индия.
Бащата на Галиб първоначално служи на "Наваб" от Лакнау, а след това - "Низам" от Хайдерабад. Той загуби баща си в битката при Алвар през 1803 г., когато беше на пет години. След трагедията чичо на Галиб, Мирза Насрула Байг Хан, се погрижи за него.
Галиб научи урду като свой първи език, докато турски и персийски също се използват в дома му. Като малък е учил на персийски и арабски език. Турист от Иран беше дошъл в Агра и от няколко години живееше в дома му. Тогава Галиб беше в ранните си тийнейджърски години. Галиб скоро се сприятелява с туриста Абдус Самад (първоначално наричан Хормузд), който току-що беше преминал в исляма. При Самад той научи персийски, арабски, логика и философия.
Бракът му бил уреден с Умрао Бегум, когато той бил на 13 години. Умрао беше дъщеря на Наваб Илахи Бакш и племенница на „Наваб” на Ферозепур Джирка. След брака той се премества в Делхи с по-малкия си брат шизофрения Мирза Юсуф Хан, който по-късно умира през 1857 година.
Съпругата му е смятана за религиозна и православна дама. Въпреки че има контрастни доклади по отношение на отношенията на двойката, поетът е описал съпружеския си живот като поредния затвор, животът е първият в едно от посланията му. Идеята, че животът е непрекъсната борба, която може да завърши само със смъртта на човек, е повтаряща се тема в неговата поезия.
Той беше станал баща на седем деца по времето, когато навърши трийсетте си години. За съжаление всички умираха като бебета. Болката и агонията от тази лична загуба станаха тема в много от неговите „газали“.
Неговите маниери, включително вземане на заеми, заемане на книги, непрекъснато пиене, нарушаване на нормите и хазарт, често го правеха позор. Той печели репутацията на „дамски мъж“ в кръга на Могол и също е затворен за хазарт. Виртуозът обаче остана безхаберен и продължи с поведението си.
Един път, когато някой оцени поезията на шейх Сахбай, Галиб бърза да коментира, че шейх Сахбай не е можел да бъде поет, тъй като никога не е пил вино, никога не е играл, никога не е бил бит със сандали от любовници и дори не е имал посетил затвора.
Заглавия, спечелени през ерата на Моголите
Той е удостоен със званието „Дабир-ул-Мулк” от император Бахадур Шах II през 1850 г. Бахадур Шах II също го присвоява със заглавия „Найм-уд-даула” и „Мирза Ноша”, като последният го води към добавете „Mirza“ като неговото първо име. Подобно дарение от императора означаваше включването на Галиб в благородството на царския съд.
Самият император Бахадур Шах II беше известен урдуски поет, чийто съд бе озвучен от други умели урду писатели, като Мумин, Даг и Заук, на които Зауг беше най-близкият съперник на Галиб. През 1854 г. Бахадур Шах II въвежда Галиб за свой поет учител. Галиб скоро стана един от забележимите му придворни. Най-големият син на императора, принц Фахр-уд Дин Мирза, също попадна под опеката на Галиб.
Галиб също е служил като кралски историк на Моголския двор и е водил живота си или на покровителството на императора, или на великодушието и заемите от приятели. С разпадането на империята на Моголите и появата на британския Радж, Галиб се стреми да пледира за всеки възможен авторитет на правителството, сформирано от британците. Твърди се също, че е пътувал до Калкута, за да възстанови пълната си пенсия. По този начин, възнаграждението и трудностите продължиха да бъдат неизменна част от живота му.
Той живееше в къща в Гали Касим Джаан, Балимаран, Чандни Чоук, в Олд Делхи. Къщата, която сега се нарича „Ghalib ki Haveli“, е обявена за място за наследство от „Археологическото проучване на Индия. за начина на живот на поета и за богатата архитектура на ерата на Моголите.
Съчинения на Учителя
Този литературен майстор започва да композира, когато е едва на 11 години. Първоначално той използва псевдонима "Асад" и след това прие името "Галиб". Известно е също, че е написал като "Асад Улах Хан."
Той държеше високото си уважение на персийските композиции. Въпреки това, неговите урду "газали" му спечелиха повече признание сред по-новите поколения.
Препоръката на „газали“, която до този момент беше предимно ограничена до изразяване на сърдечна любов в любовта, беше разширена от Галиб. Той включваше различни теми в своите „газали“, като загадъчните аспекти на живота и философията. Въпреки това, в повечето си стихове той поддържа традицията да запазва пола на обожаваните неопределен.
Много урду учени изясниха компилациите от „Газал“ на Галиб. Първото такова произведение е на поет, преводач и учен по езици Али Хайдер Назм Табатабай от Хайдерабад.
Сарфараз К. Ниази написа първия пълен превод на английски на „газалите“ на Галиб, който включва пълна римска транслитерация, изясняване и разширен лексикон.Книгата е озаглавена „Любовни сонети на Галиб“ и е публикувана в Индия от „Rupa & Co.“, а в Пакистан от „Ferozsons“.
Увлекателните писма на Галиб, написани на урду, също са отстъпили място за проста и популярна урду, както преди неговото време, писането на букви на езика, използвано за много по-декоративно. Начинът му на писане беше доста неформален и понякога хумористичен. Интересните му писма дадоха на читателите усещането за разговор с него.
Веднъж той беше написал в писмо: „Главна кошиш карта хун ке кои аиси беат ликхуон джо пахе кхуш хо джаае“, което означава „опитвам се да напиша такова нещо, че който чете, става щастлив.“ Според някои учени писмата на Галиб били достатъчно добри, за да му спечелят мястото, на което той се радва в урду литературата. Проф. Ралф Ръсел, който беше британски учен по урду литература, преведе богатата литературна творба на майстора в книгата „Оксфордският Галиб.“
Прозовите му произведения също бяха красиви и прости, но същевременно уникални и създадоха революция в урду литературата.
Независимо от въпроса, Галиб никога не се е отклонявал от изразяването си, било то устно или чрез своите безценни писания. Веднъж, през 1855 г., когато сър Сиед Ахмед Хан го помоли да добави своите думи на похвала към илюстрираното издание на Хан на „Ai'n-e Akbari“ на Абул Фазл, „Галиб излезе с малка персийска поема, цензурираща„ Ai'n -е Akbari.
Галиб не само смъмри Хан, че се съсредоточи върху подобни мъртви неща, но и се похвали на „сахибите на Англия“, които по това време контролираха всички „айн“ на родината си. Стихотворението има и преведена версия, написано от Шамсур Рахман Фаруки.
Галиб стана свидетел на падането на империята на Моголите и възхода на Британската Радж, след като индийският бунт от 1857 г. срещу британската "Източноиндийска компания" се провали. Той е свидетел на изчезването на „базари“, местности и алеи. Той също е бил свидетел на разрушаването на „хавелис” (именията) на приятелите си. Той хронифицира разстроения период на Делхи през 1857 г. в работата си „Дастумбо“.
На 20 септември 2010 г. антологията на персийската поезия на Галиб, озаглавена „Kulliyat-e-Ghalib Farsi“, съставена от д-р Syed Taqi Abedi и съдържаща рядка колекция от 11 337 стиха от майстора, беше публикувана съвместно от посланиците на Индия и Пакистан, по време на спонсорирано от Иран министерство на изкуствата и културата в Техеран. По-рано беше пуснат в Националния урдунски университет „Маулана Азад“ в Хайдарабад, Индия.
Според д-р Таки до 1865 г. Галиб е написал 1792 куплета на урду и 11 340 на персийски.
Възгледи за религията
Той беше всеотдаен мюсюлманин, който вярваше в търсенето на Бог, вместо да следва религиозни практики. Чрез литературното си творчество, по-специално към поезията, той прояви почит към Мохамеда. Някои от неговите произведения, които илюстрират уважението му към Мохамед, включват „Абр-и гаубарбар“ (облакът, който носи бижута) и „касида“ от 101 стиха.
Той се отвращава от практиките на някои „улеми“, които в стиховете на Галиб отразяват лицемерието и предразсъдъците. Галиб също пише срещу някои „маулавис“ (духовници) и ги критикува за тяхната липса на знания и за тяхната властна увереност.
Веднъж, когато индийският бунт от 1857 г. беше в разгара си, войниците бяха завлекли Галиб при полковник Бърн за разпит. Това е на 5 октомври 1857 г. в Делхи. Обезпокоен от шапката в централно-азиатски стил в турчин, който носеше, полковникът попита: "Е? Мюсюлманин?" Галиб отговори "Половината?" Полковникът попита отново: "Какво означава това?" Галиб отговори: "Аз пия вино, но не ям свинско месо."
Неговото възприемане на Индустан е очевидно от стихотворението „Chiragh-i-Dair“ (Лампата на храма), което той написа при пътуването си до Бенарес, през пролетта на 1827 г. и където размишлява за индийския субконтинент.
Смърт и наследство
Този световноизвестен поет диша последното си на 15 февруари 1869 г. Той е разпитан в Хазрат Низамуддин, в Делхи, Индия.
Той често казваше, че ще получи дължимото си признание от по-късни поколения и по ирония на съдбата, евентуалното му издигане на славата се случи посмъртно.
Животът на този виртуоз е изобразен във филми и театър както в Индия, така и в Пакистан. Индийският филм „Мирза Галиб“ (1954 г.) с участието на легендарния актьор Бхарат Бхушан в ролята на Галиб. Той също е изобразен от пакистанската филмова суперзвезда Судхир в пакистанския филм „Мирза Галиб“ (1961 г.). Репутацията на индийския поет, лирик и режисьор Гюлзар продуцира популярен телевизионен сериал „Мирза Галиб“ (1988), който се излъчва в „DD National“ и Насеерудин Шах играе на поета.
Много южноазиатски певци, включително индийци като Бегъм Ахтар, Джаджит Сингх, Лата Мангешкар, Аша Бхосле и Мохамед Рафи, както и пакистанци като Гулам Али, Абида Първен, Рахат Фатех Али Хан и Мехди Хасан са изпяли своите „газали“ . "
Бързи факти
рожден ден 27 декември 1797г
националност Индийски
Известни: Цитати от Mirza GhalibPoets
Умира на възраст: 71 години
Слънчев знак: Козирог
Известен също като: Мирза Асадула Бег Хан
Роден в: Агра, империя Могол
Известен като Поет
Семейство: съпруг / бивш: Умрао Бегум баща: Мирза Абдула Байг Хан майка: Иззат-ут-Ниса Бегум Умира на: 15 февруари 1869 г. Място на смъртта: Гали Касим Джаан, Балимаран, Чандни Чоук, (сега Галиб ки Хавели, Делхи )
