Докато Ганди с любезност администрира титлата „Създател на съвременна Индия“ на Тилак, британците го етикетират като „баща на индийските вълнения“. Хората на Индия го помнят като „Локмания“ или „широко приет от народа като водач“. Учител и журналист по професия, Тилак дава началото на своя политически живот като пропагандист на Марата, но скоро се развива в изявен националист. Той беше първият водач, който се застъпва за необходимостта от „Swaraj“ или „Self Rule“. Силните му политически мнения и революционни идеи вдигнаха тревога в индийското съзнание и накараха хората да осъзнаят нуждата от свободна Индия, където всяка религия и раса биха се третирали еднакво. В дългата си кариера като социален реформатор и борец за свобода неговият лозунг „Сварай е моето право на раждане и аз ще го имам“ вдъхнови милиони индийци.Той е най-добре запомнен заради несъгласието си с британското управление и насърчаването на идеята за екстремистки национализъм.
Детство и ранен живот
Бал Гангадхар Тилак е роден в семейство Читпаван Брахмин като Кешав Гангадхар Тилак на 23 юли 1856 г. в Ратнагири. Баща му, училищен учител и учен на санскрит, играе влиятелна роля в ранния живот на Тилак.
Голяма част от ранното му образование е постигнато у дома. Макар и високо интелигентен, той беше изключително палав и като такъв се отвращаваше от своите учители.
От малък, той се откроява навсякъде, поради независимите си възгледи и силно мнение. Той не правеше компромиси с мнението си за никого и по този начин беше доста по-различен от другите момчета на неговата възраст.
През 1877 г. той завършва университетското си образование от Деккан колеж в Пуна, като по този начин се превръща в един от малкото индийци, които получават модерно образование в колежа. Придобива бакалавърска степен по математика.
кариера
Веднага след завършване на образованието си той става учител по математика в частно училище в Пуне. Въпреки това, следвайки идеологическите различия с колегите си, той прие журналистиката като професия.
Аплодиран от западната образователна система и нейния унизителен характер на отношение към индийските студенти, той реши да сложи край на смутата, като създаде общество, което да подпомогне образованието на хората за индийската култура и националните идеали.
Заедно с Гопал Ганеш Акаркар, Махадев Балал Намьоши и Вишнушастри Чиплункар, той основава образователното дружество „Декан”. Обществото, насочено към преподаване на младите индийци на националистически идеи чрез акцент върху индийската култура. Той имаше за цел да даде качествено образование на индийската младеж.
През 1885 г. образователното дружество Deccan основава Новото английско училище за средно образование и Fergusson College за след средно образование. Той служи като професор по математика в последното.
След като Деканското образователно общество започва да обучава маси за индийската култура и националистически идеи, той инициира два вестника, а именно „Кесари“ и „Марата“, които имат за цел да повишат политическото съзнание у хората. Докато „Кесари“ беше публикуван на маратхи, „Марата“ беше на английски.
Чрез седмичния си вестник той открито критикува британското управление. Освен това той дори говори срещу индианци, които са работили по западната линия на вярванията. Той остро осъди всякакъв вид политическа, социална и икономическа реформа, която беше от предимство за Запада.
През 1890 г. той се присъединява към Индийския национален конгрес, но не издържа докрай. Той беше критично настроен към умереното отношение, което ИНК взе към борбата за самоуправление.
Той имаше за цел да разшири популярността на националното движение чрез въвеждане на масово честване на индуистки фестивали. През 1894 г. той инициира Ганеш Уцав, като го прави публично събитие. Година по-късно той основава Комитета на Фонда Шиваджи, за да отбележи годишнината от рождението на Шиваджи Махарадж.
През 1896 г., когато бубонната чума удари Бомбай и се разпространи в други части на щата, приемащи епидемичен статус, британците приеха сурови мерки за контрол на същата. Чрез своя вестник той осъди британските усилия, като ги маркира като актове на диктатура и подчинение.
През 1897 г. той е осъден на 18 месеца затвор. Връщайки се от затвора, той придоби култов статус на мъченик и национален герой.
През 1905 г. той започва движение „Бойкот“ и „Свадеши“. Докато първите се стремяха да бойкотират всичко, свързано със Запада от чужди стоки до чужди дрехи, вторите изповядваха използването на стоки и услуги, произведени от Индия.
Две години по-късно на годишната сесия на Конгреса избухнаха различия между умерените и радикалите и доведоха до появата на две нови групи.
През 1908 г. той защитава Прафула Чаки и Худирам Босе - революционери, които хвърлят бомба върху карета в Муцафарнагар, за да убият главния магистрат на председателството. Той беше преследван по обвинение в подбуждане и подбуждане към тероризъм и беше осъден на затвора за срок от шест години. Именно докато е бил в затвора, той е писал своя магнум опус Шримад Бхагавадгит Рахася - неговото поведение за най-свещената книга на индусите
През 1914 г., след като е освободен от затвора, той не се отказва от политическата си дейност и веднага стартира All India Home Rule League.
Две години по-късно той отново се присъединява към Индийския национален конгрес. Въпреки многобройните усилия, той почти не постигна успех в обединяването на умерените и радикални единици на Конгреса и по-късно се насочи към самоуправление, застъпвайки се за същото към селяните и фермерите.
Личен живот и наследство
През 1871 г. той завързва семейния възел с Тапибай, чието име е променено на Сатябхамабай след брака.
Тилак, който винаги е бил непреклонен по отношение на мнението и възгледите си, омекна след освобождаването си от затвора през 1914 г. поради страдания от диабет.
Най-накрая диша последното си на 1 август 1920 г.
Макар и отдавна изчезнал, наследството на Тилак продължава да процъфтява в сърцата и умовете на милиони хора. Неговият маратски вестник „Кесари” се издава до днешна дата като ежедневник вместо седмично.
Той основава образователното дружество Deccan, което работи досега с уважавани институции като колежа Фъргюсън, който все още е част от образователното общество.
Инициираното от него Свадеши движение стана доста ярост през 20-ти век в Движението за независимост и беше възприето от изтъкнати лидери като МК Ганди.
През 2007 г. правителството на Индия пусна монета в чест на 150-годишнината от рождението на този голям борец за свобода.
Ежегодното честване на Ганеш Уцав и годишнината от рождението на Шиваджи, което той започна с голям мащаб, се отбелязва с много помпозност и шоу дори и днес.
Бързи факти
рожден ден 23 юли 1856г
националност Индийски
Известни: Цитати от Бал Гангадхар ТилакРеволюционери
Умира на възраст: 64 години
Слънчев знак: Рак
Роден в: Ратнагири, Британска Индия (дн. Махаращра, Индия)
Известен като Индийски учител
Семейство: баща: Гангадхар Шастри майка: Paravti Bai Gangadhar Умира на: 1 август 1920 г. място на смъртта: Мумбай, Британска Индия (дн. Индия) Основател / Съосновател: The Deccan Education Society, Home India Rule League, Maratha , Kesari Още факти за образование: бакалавър (Математика)
