Екхарт фон Хоххайм, по-известен на света като Майстер Екхарт, е роден в германско семейство на собственици на земи през 1260г. Той бе надарен с почетно звание „мейстър“ (майстор на немски език), след като получи университетския университет в Париж академичното звание „магистър в теологията“. Богослов, проповедник, мистик, писател, способен оратор и прочут философ от XIII-четиринадесети век, животът и подвигът на Майстер Екхарт не са обикновени дела. Неговите творби, идеи и приноси разпалиха и завладяха любопитството на съвременните читатели. Той е похвален за своите теистични произведения и необичайните си възгледи за бога, които се основават на неговата принципна убеденост - „Бог е„ нищо-нещо “- а по-скоро битието, което подкопава цялата реалност - и ние трябва да станем нищо, за да бъдем едно с Бог." Въпреки дисидентските си богословски убеждения и онтологични философии, неговият мистицизъм все още се цени и уважава. Въпреки че Римокатолическата църква го осъди заради еретичните си богословски идеи, Екхарт остана верен на учението на Църквата. Екхарт е един от първите, който пише любознателна проза на немски език и въвежда нови термини и постепенно с работата си превръща немския език в езика на демократичния тракт.
Eckhart von Hochheim Детство и ранен живот
Екхарт е роден в Хоххайм, община в област Гота, в Тюрингия, Германия. Датата на раждане обаче остава донякъде лошо определена. Не се знае много за семейството и ранния му живот, освен че е роден в благородно семейство на собственици на земя. Той влиза в Ордена на проповедниците (често известен като орден на доминиканците) на 15-годишна възраст. Предполага се, че е получил образованието си от Studium Generale в Кьолн, основан от Алберт Велики. През 1300 г. заминава за Париж за по-високи изследвания и остава там до 1303 година.
кариера
След завършване на своите академици той се завръща в Ерфурт и е назначен за провинциален глава на новосъздадената провинция Саксония и изпълнява службата до 1306. През 1307 г. той поема управлението на провинция Бохемия. През 1311 г. Екхарт е назначен за учител в Париж от генералната глава на Неапол. През 1313 г. Екхарт заминава за Страсбург и служи като активен проповедник за доминиканските общности от 1314-1322 г. През 1323 г. Екхарт се установява в Кьолн и започва да преподава в Studium Generale. През това време той е обвинен в ерес от архиепископа Херман фон Вирнебург. Въпреки това Никола от Страсбург, който е временно управляващ доминиканските манастири в Германия, освободи обвиненията. Въпреки това, след дълъг разпит и протест, той е отлъчен от Бикът на Йоан XXII на 27 март 1329 г. Въпреки това е малко вероятно човек, заподозрян в ерес, да бъде назначен за учител в едно от най-известните училища на ордена, т.е. но отличителният стил на Екхарт може би вече би могъл да бъде подложен на контрол от страна на неговите францискански нарушители.
Възгледи за отношението на душата към Бога
Възгледът на Екхарт за отношението на Бога към душата се счита за уникален. Неквалифицираното божество, Троицата (раждането на Вечния Господ) и създаването на света са трите непосредствени момента, които се проследяват не в хронологична последователност, а в концептуална. В божествената същност всички същества трябва да играят определена роля. Според него има нещо Божие в нелогичното създание, но в душата Бог е божествен и само рационалните създания могат да спасят думите, изречени от Бог. По-добре казано, тъй като Бог е субективен в своето място за почивка - душа и обективност в останалата част на творението. Душата се счита за образа на Бога с неговите главни сили, памет, разум и воля. Тази идея тръгва в посока Августин. Съществува вътрешен фон на душата, който Екхарт нарича като искра или малка искра, която е нещо присъстващо в душата, превъзхождащо нейните собствени сили. В истинския смисъл тази основа на душата е тази, свързана с Божеството. Тъй като душата има субективно същество, тя трябва да се обърне към Бога, за да може истинският реализиран в нея основен принцип. Сигурно е, че тя е направена от Бог, но само създаването й не е достатъчно; Бог също трябва да дойде и да съществува в него. Това стана без никакво натоварване в човешката душа на Христос, но за всички останали души грехът е пречка
Творби и приноси
През 1293-94 година Екхарт провежда лекция (Collatio in librosSententiarum), която е запазена до момента. Академично проповядване, където Sermo Paschalis a. 1294 Parisius habitus и Tractatus super orationaominica се връщат в същото време. От 1294 до 1298 г. той съставя своите поучителни беседи - Die rede der underscheidunge и разговори на маса за своите съратници в Ерфуртското местожителство. През 1305 г. той съставя Opus tripartitum, голямо произведение, което съдържа три части - Opus propositionum (Работа на тези), която има над 1000 тези в 14 трактата, Opus quaestionum (Work of Problems) и Opus expositionum ( Работа на тълкувания). Майстер Екхарт е написал много произведения на латински и немски език. Латинските трактати се считат за най-ортодоксалните, които включват 56 проповеди, които имат дълга проповед върху молитвата на господаря, коментари на библейските коментари, фрагменти от неговия опиум трипартиум, въведение в коментара към присъдите на Ломбард, парижките въпроси и дебатите му в Париж. Творбите му на немски език започват с четири трактата - Разговори за наставление (написани през 1290-те), Благородникът / Аристократ, за отряд / незаинтересованост и през 1308 г. - Книгата за божественото утешение, написана за вдовицата кралица на Унгария след смъртта на майка й и убийството на баща й Алберт I от Австрия. В повечето от произведенията на Екхарт писанията са в пълно съответствие с волята на Бог. След като прочетете произведенията на Екхарт, човек може да види способността му да изобразява богати, множество значения от един ред в писанията. В света, където обществото е видяло почти всичко в религиозно отношение, Майстер с удоволствие говори на високо ниво за Бога. Неговите мисли изтичат от пряко и дълбоко преживяване на Господния Дух и изхождат от многобройни интерпретации и илюстрации с творчески образи на езика и с неизменни изрази на почитане на Бога.
смърт
Датата на смъртта на Екхарт не е потвърдена, но се твърди, че той е починал около 28 януари 1328 г. в Авиньон, преди да чуе присъдата си.
завещание
По приветливия спомен на Майстър Екхарт е изградено Обществото на Екхарт, което е международно общество, посветено да популяризира и преподава принципите на Майстер Екхарт. Обществото има за цел да осигури цялостно проучване и изследване на живота, проповядването и писанията на Екхарт. Основната публикация на това общество е годишник, „Jahrbuch der Meister-Eckhart-Gesellschaft”, който е повлиян изцяло от проучванията на Екхарт. Основният език на този годишник е немски, но има автори от езици като английски, френски, испански и италиански. Уебсайтът е посветен и на Майстер, където са достъпни съчиненията, преводите, статиите, ръкописите и книгите.
Цитати от Майстер Екхарт |
Бързи факти
Родени: 1260
националност Немски
Известни: Цитати от Майстер ЕкхартФилософи
Умира на възраст: 68 години
Роден в: Тамбах-Дитхарц
Известен като Философ, Богослов, Мистик
