Известен учен и изобретател Емануел Шведборг е един от важните личности в шведската история. Докато ранният му живот се състои от научни изследвания и открития, по-късният му живот се фокусира върху духовните аспекти на живота, където той преживява мечти и видения. Швеборг твърди, че е бил назначен от Господа да се откаже от небесно учение за реформа на християнството. Работата му включва и обяснение по теорията за Троицата и върху учението за спасението.
Ранен живот
Третото сред деветте деца на Йеспер и Сара Бем Шведберг, Емануел Сведберг е роден на 29 януари 1688 г. На нежната 8-годишна възраст той губи майка си и по-големия брат Алберт в епидемия. Баща му се жени повторно с богата вдовица Сара Бергия. След смъртта на Сара, през 1720 г., Шведберг наследява половината от нейното имение, Старбо и скромно богатство. От единадесет до двадесет и една години той учи механика, география, астрономия и математика в университета в Упсала. Swedberg завърши университетския си курс година преди да направи своето голямо турне до Холандия, Франция, Германия и Лондон. В Лондон той остана около четири години и учи физика, механика и философия. Той също чете и пише поезия. В писмата, адресирани до зет му Ерик Бензелиус, Шведберг твърди, че е направил списък с изобретения, който включва подводница и летяща машина.
Научен период
Емануел Сведберг се завръща в родината си, Швеция, през 1715 г. и през следващите две десетилетия се посвещава изцяло на природни науки и инженерни проекти. След една година, при среща с крал Швед Шарл XII, той предложи идеята за обсерватория в Северна Швеция, която беше отхвърлена. Въпреки това той е назначен за извънреден оценител в Шведския борд на мини (Bergskollegium) в Стокхолм. В следващите две години от живота си (1716-1718 г.) Емануил публикува научно периодично издание, озаглавено „Хиперборей на Дедал“. Периодичното съхранява данни за механични и математически изобретения и открития. В това списание той спомена и за летяща машина, за която по-рано се е позовавал в писмото си до Ерик. Около това време Емануил също е елиминиран, заедно със своите братя и сестри, от кралица Улрика Елеонора и фамилното им име е променено на Швецияборг. Научните изобретения на Емануил включват сух док на нов дизайн, машина за работа на солни извори и система за преместване на големи лодки по суша , В областта на биологията Швеборг подчерта важността на мозъчната кора. Отделно от тях той рисува изпълними скици на футуристични машини, включително самолет, подводница, парна машина, въздушен пистолет и печка с бавно горене. Емануел Швеборг е предложен на длъжността професор по математика в Упсалаския университет през 1724 г. Въпреки това той отказва предложението, тъй като се занимава основно с геометрия, химия и металургия, а не с математика.
Нови изследвания
С времето интересите на Швеборг се колебаеха. Той премина към духовните въпроси, решително да намери теория, която да обясни как „материята“ се свързва с „духа“. Това изобретение го накара да открие структурата на материята и самия процес на създаване. В книгата си Principia той очерта философските си методи, които включваха неговия опит, геометрия и силата на разума. Така той представи своята космология, която включва първото представяне на хипотезата за мъглявините. През 1735 г. Швеборг издава книгата „Opera philosophica et mineralis“, която отразява усилията му да се присъедини към философията и металургията. Работата му спечели и международна известност и репутация. По-късно през годината той написа малкия ръкопис „de Infinito“, в основата на който определя връзката между крайното и безкрайното, а също и между душата и тялото. През 1730-те Швеборг също изучава анатомия и физиология. През 1743 г. той настоява отпуск за отсъствие да отиде в чужбина. Целта зад отпуска на Швеборг беше да събере материал на „Regnum animale“ (Кралството на животните или Царството на живота), за да обясни душата от анатомична гледна точка. В тази пътуваща експедиция Швеция преживя много различни мечти и визии, някои много приятни, други силно смущаващи. Тези преживявания са записани в неговия Журнал за мечтите, който отразява битката между любовта към собственото си аз и любовта към Бога.
Видения и духовни прозрения
Докато навлизаше по-нататък в темата „Regnum animale“, Швеборг почувства, че отпада текущия си проект и пише нова книга, тази за почитането на Бога. Той действа според желанията си и започва да работи върху книгата „De cultu et amore Dei“, или The Worship and Love of God. Въпреки че книгата все още не е била завършена, Емануел Шведборг все още е публикуван в Лондон през юни 1745 г.
Писателни коментари и писания
За да изпълни своята половинчато задача „De cultu et amore Dei“, Швеборг се освободи от поста оценител на Съвета на мини и се зае с изучаването на иврит. Тогава той започнал да работи върху духовното тълкуване на Библията, като целта е да интерпретира духовното значение на всеки стих. През следващото десетилетие той посвети времето си и изучаването на тази задача. Съкратено като Arcana Cœlestia или Небесни тайни, произведението се превръща в magnum opus или в основата на по-нататъшните му богословски трудове.
По-късен живот и смърт
Емануел Швеборг прекара последната четвърт от живота си в Стокхолм, Холандия и Лондон. През тази фаза той публикува 14 творби с духовно естество. Освен това той направи много приятели около това време. През 1770 г. Швеборг пътува до Амстердам, за да завърши публикуването на последния си труд „Вера Кристиана Религио“, един от най-известните му приноси. През 1771 г., след като претърпя инсулт, той е частично парализиран и е ограничен до леглото. Въпреки че ставаше по-добър, Швеборг заминава за небесното обиталище на 29 март 1772 г. Погребан е в шведската църква, в Шадуел, Лондон.
Научни вярвания и теология
През 1744 г. Швеборг представя първата си теория за съответствие, в която определя връзката между природния, духовния и божествения свят. Основата на тази теория датира от неоплатонизма и философа Плотин. На такива силни основания Швеборг интерпретира дори малките и тривиални инциденти, споменати в Библията, за да придобие дълбок духовен смисъл. Швеборг също преживя психически преживявания в живота си. Неговото богословие, което той основава на реални преживявания, отразява как Исус Христос се освободи от материалистичните граници. Той разгледа тази идея чрез експозиция за Битие и Изход.
Trinity & Sola fide (Вяра сама)
Християнското учение за Троицата вярвало, че има три лица - Личността на Отца, Личността на Сина и Лицата на Светия Дух. Противно на това, Швеборг вярва, че това не са три личности, а три различни аспекта на един Бог, в когото лежи Божествената Троица. Той също твърдо не вярва, че само вярата може да доведе до спасение пред Бога. Той беше на мнение, че наред с вярата са важни и делата на човек в живота. Това е само съединение на вяра и милосърдие в човек, което може да доведе до спасение.
почести
След смъртта на крал Чарлз XII (1718 г.) кралица Улрика Елеонора облагорождава, или достойно, Шведберг и неговите братя и сестри, от Швеберг до Швеборг, за да почетат услугите на баща си.
На 140татагодишнина от смъртта на Швеборг, земните му останки са пренесени в катедралата Упсала, в Швеция.
През 1997 г. в негова памет са създадени градина, зона за игра и мемориал, близо до пътя на катедралата Упсала.
През 1938 г. мястото на Шведската църква, където е погребан в Лондон, е преустроено и в негова чест местният път е преименуван на градовете Швеборг.
Бързи факти
Рожден ден: 29 януари 1688г
националност Шведски
Известни: духовни и религиозни водачи шведски мъже
Умира на възраст: 84 години
Слънчев знак: Водолей
Роден в: Стокхолм
Известен като Учен, философ, християнски мистик и теолог
Семейство: баща: Jesper Swedberg Умира на: 29 март 1772 г. място на смъртта: Лондон Град: Стокхолм, Швеция Още факти образование: университет в Упсала
