Много малко хора могат да се похвалят с това, че имат влиятелна личност, която превзема нация чрез щурм и я реформира напълно, за да следва линията им на вярвания и действия - Аятола Хомейни е сред тях. Изтъкнат политически и религиозен лидер на Иран, той ръководи Иранската революция, успешно сваляйки последния шах лидер, въвеждайки нова ислямска конституция в страната и обявявайки се за върховен лидер, позиция, която му дава най-високопоставената политическа и религиозна позиция авторитет на нацията. Макар и роден като Рухоллах Хомейни, именно чрез упоритото си упоритост и упорит труд той придобива статута на аятола, който се дава само на шиитските учени с най-високо знание. В международен план той е носил титлата Голяма аятола, докато е бил в Иран, той е наричан популярно като имам Хомейни. Освен политическите му стремежи се знае, че през живота си е автор на повече от четиридесет книги. Американският вестник TIME награди Аятола Хомейни с титлата Човек на годината през 1979 г. за международното си влияние. Освен това той също беше описан като „виртуално лице на исляма в западната популярна култура“. Докато тактиката му печели популярност сред ортодоксалните, мнозина го критикуват за нарушаване на човешките права.
Детство и ранни години
Роден като Рухоллах Мусави Хомейни на Сайед Мустафа Хинди и Хаджие Аха Ханум в село Хомейн, провинция Маркази, младият Хомейни е отгледан предимно от майка си, тъй като баща му е убит, когато е едва на пет месеца.
Жив и жизнен, той не само се отличи със спорт, но се представи забележително добре и в академичните среди. Той посещава религиозно училище, където научава откъси от Коран и скоро става известен със запаметяването на религиозната и класическата поезия
Под ръководството на аятола Абдул Карим Хаери Язди той продължава следващите си проучвания, като първо пътува до Арак, а след това следва Язди до град Кум. Там той изучава ислямското право и юриспруденция в допълнение към философията, литературата и поезията.
След като става водещ учен на шиитския ислям, той придобива профила на учител - преподава политическа философия, ислямска история и етика. По време на неговия учител той излезе с няколко произведения по ислямска философия, право и етика.
кариера
След смъртта на гранд аятола Сейед Хусайн Боруджерди през 1961 г. той става Марджа-е-Таклид (който трябва да бъде имитиран). За разлика от своите предшественици, той вярваше в значението на приложението на религията в практическите, социалните и политическите въпроси на днешния ден. Той беше и арх-анти-секуларист.
През 1962 г. той протестира срещу вестернизацията, преследвана от шаха, който стартира Бялата революция в Иран. Той организира уламата на религиозните учени и заедно с тях категорично се противопостави на Шах и неговите планове, като по този начин бойкотира Бялата революция.
За клеветническата си реч срещу шаха, в която обвинява последния в морална корупция и подчинение на Иран в Америка и революционни действия, той е хвърлен в затвора през юни 1963 година.
След затвора му избухнаха бунтове в Иран, докато хората се събраха за освобождаването му. Събитието се припомня като Движение на 15 хорда. След освобождаването му през 1964 г. се завръща в Кум.
Той продължи да атакува близките връзки на Шах с Америка и Израел. Макар че правителството се опита да го убеди да свали движението, той опроверга и вместо това продължи да атакува, което доведе до неговия арест и депортиране.
Депортиран е в Турция, където е живял една година, преди да премести базата си в Наджаф, Ирак. В своите четиринадесет години изгнание той се позовава на теория, наречена wilayat-al-faqih, която заявява как трябва да изглежда идеална държава, основана на истинските ислямски принципи и ръководена от духовенството.
Той започва да преподава ирански студенти в местните училища в Ирак. Видеокасетите на тези проповеди бяха контрабандни и предоставени на разположение и в Иран. Именно неговите провокативни изказвания го направиха най-влиятелния лидер в опозиция срещу правителството на Шах.
Нарастващата му популярност и масовата демонстрация на протести доведоха до депортирането му в Париж, където той прекара последните няколко месеца от изгнанието си. Междувременно, масовият протест и възнаграждение срещу правителството в крайна сметка предизвика съботата на шаха.
След завръщането си на 1 февруари 1979 г. на иранската почва той е единодушно назначен за новия лидер на Иран. Веднага след завръщането си той прие модифицирана форма на вилаят ал-факих и започна да полага основите за изграждането на идеална ислямска държава.
Той назначи духовници да напишат Ислямската конституция за Иран. Въпреки че той имаше основната подкрепа на хората, малцина, които принадлежаха към опозиционната група като Националния демократичен фронт и Мюсюлманската народна републиканска партия, бяха атакувани и забранени.
С приемането на новата конституция на Ислямска република той официално става „върховен лидер“ или „лидер на революцията“. През 1979 г., когато САЩ дадоха убежище на Шах в страната, между иранците имаше протест, който поиска неговото завръщане, съд и екзекуция.
За да изпълнят своето искане, иранците държат около 52 американски заложници в посолството на САЩ. Събитието, което по-късно беше припомнено като иранската криза с заложници, продължи около 444 дни, дори и след смъртта на Шах. Безизходицата, в която двете държави изпаднаха, беше решена едва когато Роналд Рейгън дойде на власт в САЩ през 1981 г.
Друго мощно събитие, станало по време на неговото управление, беше Иранско-иракската война. Продължила осем години, войната е обявена главно за разпространение на идеалите и убежденията, върху които е построен новият Иран, в други ислямски нации.
Въпреки че Иранско-иракската война помогна на Иран да спечели изгубените територии поради нашествие, тя доведе до загуба на голям брой животи и накрая приключи след американската военна намеса и насилственото приемане на споразумение за прекратяване на огъня
По време на неговото управление настъпиха редица промени, включително институцията на шериата или ислямското право, въвеждането на дрескод за мъжете и жените, забраната на западните филми и алкохол и реформата в образователната програма, която беше ислямизирана.
Междувременно неговите учения и вярвания съставляват важна част от учебната програма в училищата и учебните заведения. Всеки, който протестира срещу режима му, е преследван и убит. По време на управлението му почти всички правителствени служби в страната са били държани от духовници, които са следвали неговата линия на мисли и вярвания.
По време на мандата си той пусна фетва срещу индийско-британския автор Салман Рушди за книгата на последния „Сатанинският стих“. Твърди се, че книгата, която е произведение на художествена литература, е изобразила пророк Мохамед като лъжепророк и повдига въпроси срещу ислямските вярвания.
Личен живот и наследство
Той се ожени за Хадие Сакафи през 1929 г. Двойката е благословена с пет деца, включително Мостафа, Захра, Садике, Фаридех и Ахмад.
Диша последното си на 3 юни 1989 г., след като страда от болест. Смъртта му беше скърбена от иранците в цялата страна, които се стичаха в голям брой, за да отдадат последния си почит на Върховния лидер. На мястото на погребението му е изграден голям мавзолеен комплекс.
Бързи факти
рожден ден 22 септември 1902г
националност Ирански
Известни: духовни и религиозни водачиИрански мъже
Умира на възраст: 86 години
Слънчев знак: зодия Дева
Роден в: Хомейн, Персия
Известен като Водеше известната иранска революция през 1979г
Семейство: съпруг / бивш: Khadijeh Saqafi (m.1929 - will.1989) баща: Hajieh Agha Khanum майка: Mostafa Hindi Khomeini деца: Ахмад, Фаридех, Мостафа, Sadiqeh, Zahra Умира на: 3 юни 1989 г. място на смъртта: Техеран
