Ауробиндо Гесо, по-известен като Шри Ауробиндо, е известен на целия свят като велик учен, национален лидер и духовен гуру. Получава основното си, както и висшето образование от Обединеното кралство. Неговите литературни постижения бяха образцови и му донесоха безброй признания. Върна се в Индия като държавен служител в „Махараджа на държавата Барода“. Участието на Шри Ауробиндо в индийското национално движение беше кратко, но впечатляващо. Неговите писания пропагандират идеята за пълна независимост за Индия, като по този начин го поставят в затвора заради политически вълнения. Той попадна в центъра на вниманието си с активното си участие в борбата за свобода срещу британците в Индия, но постепенно се развива, за да се превърне в духовен и йогически гуру. Някои мощни визии, подкрепени от спиритизма, го насърчават да се премести в Пондичери, където работи върху човешката еволюция чрез духовни дейности като „Интегрална йога“. Избирайки мистичния път до края на живота си, той си сътрудничи с хора с подобни занимания.
Детство и ранен живот
Ауробиндо Джосе е роден на 15 август 1872 г. в Кришна Дхун Госе и съпругата му Сварналота Деви в Колката (Бенгалско председателство), Индия.
Баща му, който беше помощник хирург в Рангапур, Бенгалия, беше пламенен почитател на британската култура, така че насърчаваше децата си да учат английски и да учат в училища, където децата му ще бъдат изложени на християнството. Той е изпратен в интерната на Лорето Хаус заедно със своите братя и сестри в Дарджилинг, центърът на британската култура в Индия.
Склонностите на Ауробиндо към социалните реформи и еволюции могат да бъдат причислени към близкото участие на неговия прадядо в Движението за религиозна реформа Брахмо Самадж
На нежна възраст от седем години той е изпратен в Англия и остава там четиринадесет години.
Започвайки от школата на Сейнт Полс (1884 г.), той получава стипендия и я прави в Кингс Колидж, Кеймбридж (1890 г.). Неговата всеотдайност и остър интелект му помогнаха да изчисти и изпита за държавна служба в Индия.
Връщане в Индия
Aurobindo Ghose се връща в Индия през 1893 г., след като получава работа с кралското семейство на Барода (Gaekwad). Владееше много чужди езици, но по-малко познаваше индийската култура.
Той прекара дванадесет години в Барода, служейки като учител, секретар на махараджата на Гееквад, а също и заместник-директор на колежа Барода, като по този начин се запознава по-добре с майчиния си език и индийските традиции.
Едва след пребиваването си в Индия в продължение на дванадесет дълги години, Ауробиндо можеше да разбере вредата, която британското управление нанесе на индийската цивилизация и той бавно и постепенно започна да проявява интерес към политиката.
Роля в индийската борба за свобода
Първоначалният му политически активизъм включва акцент върху неотложността да се изисква пълна свобода от британското правителство.
Докато беше в службите на администрацията на Барода, той публикува статии в „Инду Пракаш“ и тайно се свързва с групи за съпротива в Бенгалия и Мадхя Прадеш
Най-накрая се премества в Колката през 1906 г. след обявяването на дяла на Бенгал. Публично Ауробиндо подкрепя несъдействието и пасивната съпротива на британското управление, но насаме участва в тайни революционни дейности и спомага за изграждането на революционната атмосфера в страната.
В Бенгал той се свързва с революционери и вдъхновява млади революционери като Баха Джатин, Ятин Банерджи и Сурандранат Тагор. Той също така играе важна роля за създаването на няколко младежки клуба, включително Анушилан Самити.
През 1906 г. той участва в годишната сесия на Индийския национален конгрес, която се ръководи от Дадабхай Наороджи. Той помогна за изграждането на четирикратните цели на националното движение - Сварай, Свадеш, Бойкот и национално образование. Той стартира ежедневник „Банде Матарам“ през 1907 г.
През 1907 г. конгресът се раздели поради размири между умерените и екстремистите. Ауробиндо застана на страната на екстремистите и подкрепи Бал Гангадхар Тилак. След това той обикаля много през Пуна, Барода и Бомбай, за да образова хората и да получи подкрепа за националното движение.
През май 1908 г. британците го арестуват във връзка с делото за бомба Алипор. Впоследствие е освободен след една година усамотение.
След издаването му през 1909 г. той започва нови публикации - Karmayogin (на английски) и Dharma (Bengali).
Докато е в затвора на Алипор, той бавно осъзнава, че не му е предопределено да води борбата за свобода и постепенно се отклонява към мистичен и философски начин на живот, като по този начин инициира това ново пътуване на духовното пробуждане.
През април 1910 г. Ауробиндо Госе тайно се премества в Пондичери (която тогава е френска колония), за да започне нов живот.
В Пондичери Шри Ауробиндо се насочи по пътя на духовното учене и еволюция, като практикува уединена йога непрекъснато в продължение на четири години, което той нарече „интегрална йога“. Той предложи значението на духовните практики в трансформацията на човека в божествена цялост.
Политиката към спиритизма
По време на делото за бомба с Алипор той е държан в затвора в затвора на Алипор. Именно през този период възгледът му за живота коренно се промени поради духовните преживявания и реализации.
Ауробиндо каза, че постоянно чува гласа на Вивекананда, който му говори почти две седмици в затвора и оттам започва ново пътуване към спиритизма.
След като се установява в Пондичери, той се посвещава на своите духовни и философски занимания. През 1914 г. той започва ежемесечно философско списание "Arya".
Бавно и постепенно Шри Ауробиндо започва да привлича последователи и броят им продължава да се увеличава, което води до формирането на Шри Ауробиндо Ашрам през 1926г.
Освен за йога и духовност, той пише и за индийската култура, Ведите и обществото чрез „Основите на индийската култура“, „Тайната на Ведата“, „Човешкият цикъл“ и т.н.
Шри Ауробиндо имаше усет към поезията дори по времето, когато се установяваше в Англия. Поетичните му наклонности се възраждат през 30-те години и се оформят като голямо произведение на литературата, Савитри: стихотворение от 24000 реда и чисто почиващо на духовността.
Номиниран е за Нобелова награда за литература (1943 г.) и Нобелова награда за мир (1950 г.) за безбройните си приноси в областта на поезията, спиритуализма и философската литература.
Шри Ауробиндо Ашрам
Той започва пътуването си в Пондичери с няколко последователи, но това бързо нараства и в крайна сметка води до създаването на Шри Ауробиндо Ашрам през 1926г.
След създаването на Ашрам той започва да използва Шри преди името си, което означава свещено на санскрит.
Основата на Ашрам е поставена с помощта на Мира Ричард (френски национал и духовен сътрудник на Ауробиндо Джоше), който дойде в Пондичери през 1914 година.
Мира Ричард г пое управлението на Ашрам, след като той се уедини през 1926 г. Тя започна да бъде известна като "Майката" и беше считана и равна на Ауробиндо по духовна мъдрост и знания.
Личен живот и наследство
На 28-годишна възраст Ауробиндо Джозее се жени за Мриналини, дъщеря на Бхупал Чандра Босе, висш държавен служител, през 1901 г.
Mrinalini умира през декември 1918 г. по време на грипната пандемия.
Шри Ауробиндо почина на 5 декември 1950 г.
Неговите философски и политически творби бяха оценени от тогавашния министър-председател Джавахарлал Неру и тогавашния президент Раджендра Прасад.
Бързи факти
рожден ден 15 август 1872г
националност Индийски
Известни: Цитати от Шри АуробиндоРеволюционери
Умира на възраст: 78 години
Слънчев знак: Лъв
Роден в: Калката
Известен като Политически и духовен лидер
Семейство: съпруг / бивш: Mrinalini Devi баща: Кришна Dhan Ghosh майка: Swarnalata Devi Умира на: 5 декември 1950 г. място на смъртта: Puducherry Град: Калката, Индия Основател / Съосновател: Шри Ауробиндо Ашрам Повече факти образование: King's College , Cambridge, University of Cambridge, School of St. Paul's, London
