Ани Бесант беше политическа реформаторка, активистка за правата на жените, теософ и индийска националистка. Тя беше водещата фигура на жените от края на 19 и началото на 20 век, която активно се бори за различни каузи като секуларизъм, контрол на раждаемостта, фабиански социализъм, права на жените и работници. Бесант в началото на живота си премина към антирелигиозни възгледи, които я накараха да работи неуморно като реформатор и секуларист. Тя постоянно поставя под въпрос състоянието на Английската църква и изискваше светска държава чрез своите писания, колони и публични изказвания. Безан за пръв път попадна в светлината на кампанията си за контрол на раждаемостта заедно с реформатора Чарлз Брадла. Скоро тя става виден фабиански социалист, но малко след това преминава към теософия. Като член и по-късно президент на Теософското общество, Бесант помага за разпространението на теософските вярвания по света, по-специално в Индия. През 1893 г. тя за първи път посещава Индия и скоро се включва в индийската национална борба за свобода. До края на живота си тя активно се бори за индийската независимост и причините за теософията.
Детство и ранен живот
Ани Бесант е родена като Ани Ууд на 1 октомври 1847 г. в Клафам, Лондон, в семейство от среден клас с ирландски произход.
След смъртта на баща си младата Ани е държана под грижите на приятелката на майка си Елън Мариат поради липсата на финансови средства на семейството.
Под попечителството на Мариат Ани си осигури добро образование. През ранните си дни тя пътува до Европа. Тези експедиции оформяха голяма част от бъдещото й мислене и нейните перспективи.
Късен живот
Именно след брака си с англиканския клирик, Франк Бесант, Ани Бесант разви политическа склонност. Приятелството й с английски радикали и манчестърските мъченици от Ирландското републиканско братство Фениан формира голяма част от нейното политическо мислене.
След брака, Бесант изследва уменията си за писане и започва да пенира кратки истории, статии и книги за деца.
С течение на брака си тя става все по-радикална в своите възгледи. Тя започна да поставя под въпрос вярата си и спря да присъства на Причастието, тъй като вече не вярва в християнството.
Противоречивото мнение между Ани и Франк доведе двойката до раздяла през 1873 г. В крайна сметка тя заминава за Англия с дъщеря си Мейбъл. Тя започна задочно обучение в литературната и научна институция Birkbeck.
Тя стана широко призната за радикалните си възгледи, тъй като открито изрази подкрепата си за свободата на мисълта, правото на жените, секуларизма, контрола на раждаемостта, фабианския социализъм и правата на работниците
Тя стана водещ член на Националното светско общество (NSS) и етичното дружество South Place заедно с Чарлз Брадла. Доста скоро тя започна да поставя под въпрос конвенционалното мислене като цяло.
Бесант започна да пениса статии, които нападнаха Църквата. Тя открито осъди статута на Църквата, цитирайки го като държавно спонсорирана вяра. През 1870 г. тя започва да пише малка седмична колонка във вестник на НСС, Национален реформатор. И НСС, и Бесант имаха единствена цел - да създадат светска държава и да прекратят специалната привилегия, ползвана от християнството.
Благословена с отлични ораторски умения, тя стана публичен оратор. Пътуваше далеч и нашироко, изнасяше лекции и говори по ежедневни проблеми. Чрез публичните си изказвания тя поиска подобрение, реформи и свобода от правителството.
Докато Бесант е придобила популярен статус чрез своите писания и публични изказвания, именно когато тя публикува книга за борбата с раждаемостта, заедно с Чарлз Брадла, тя се превръща в име на домакинство. Книгата аргументира необходимостта от ограничаване на броя на децата в семейство от работническа класа, за да останат щастливи. Силно противоречив, той беше осъден от Църквата. Дуото беше изпратен на съдебен процес за неприличие, но в крайна сметка бе оправдан.
Бесантното политическо мислене се измества, когато тя все повече се влияе от социалистическите организации. Тя разви тесен контакт с ирландските домашни владетели, като говори в полза на ирландското селянство и изобличава собствениците на земи. През това време тя се сприятелява с Джордж Бернар Шоу, ирландски автор. В крайна сметка тя започва да пише и изнася публични речи за фабианския социализъм.
През 1887 г. тя се изявява като публичен оратор на протеста, проведен на площад Трафалгар, проведен от лондонската група безработни. Денят е записан в историята като Кървава неделя, тъй като е довел до смърт и арест на стотици хора.
През 1888 г. тя се включва активно в стачката на мачовете в Лондон. Стачката влезе в сила, след като лошите условия на труд и оскъдното заплащане бяха предоставени на млади жени от фабриката на Брайънт и Мей. Протестът спечели голяма обществена подкрепа и в крайна сметка доведе до подобряване на работното състояние и повишено заплащане.
През 1888 г. Бесант се присъединява към марксизма и в крайна сметка става неговият най-добър оратор. Същата година тя е избрана в Лондонския училищен съвет. През това време тя също се включи активно в Лондонската докова стачка. Подобно на стачките, те също спечелиха голяма обществена подкрепа.
През 1889 г. тя преминава към теософия. Като член на Теософското общество, тя пътува до Индия през 1893 г. Тя активно подкрепя Теософското движение в допълнение към подкрепата за борба за свобода и независимост на Индия.
През 1908 г. тя е председател на Теософското общество. Под нейното ръководство тя наблегна на учението на Аряварта. Тя също така откри ново училище за момчета, The Central Hindu College.
През 1916 г., заедно с Локманя Тилак, тя стартира All India Home Rule League. Моделирана по линиите на ирландските националистически практики, тя стана първата политическа партия на страната, която поиска промяна в правителството. За разлика от Индийския национален конгрес, лигата работи през цялата година.
Тя работи безмилостно с Пандит Мадан Мохан Малвия, за да създаде общ индуистки университет във Варанаси. Така през октомври 1917 г. е създаден индуисткият университет „Банарас“, като Бесант е инициирал Централния индуистки колеж като първи състав.
Наред с теософските си дейности, тя е първа жена председател на Индийския национален конгрес през 1917 г. Става редактор на вестник „Нова Индия“ и гласува против британското управление в страната.
През 1917 г. тя е арестувана за протест срещу британското управление. Интересното е, че различни индийски националистически групи от цялата страна протестираха срещу нейния арест, което в крайна сметка доведе до нейното освобождаване. Нейното освобождаване засили индийската вяра за свободата от британския Радж и самоуправлението.
До последните дни от живота си тя активно популяризира и се бори за независимостта на Индия и за причините за теософията
Основни творби
Бесант заедно с Chares Bradlaugh публикува книга от кампанията за борба с раждаемостта Чарлс Ноултън. Това бележи нейното издигане на известността, тъй като книгата създаде ярост сред обществеността. Имайки силно противоречиво съдържание, той беше осъден от Църквата
Бесант активно работеше за правото на работниците и правата на жените. Тя изигра решаваща роля в стачката на лондонските мачове от 1888 г. и лондонската Dock Strike. И в двата случая тя помогна за облекчаване на стандарта на работа и подпомогна повишеното заплащане.
Тя е била председател на Теософското общество. По време на своето председателство тя се включи активно в борбата за независимост на Индия. Тя основа Домашната лига на правилата. Освен това тя инициира индуисткия университет „Банарас“. Бесант служи като първа жена председател на Индийския национален конгрес през 1917г.
Личен живот и наследство
През 1867 г. Ани се омъжи за евангелски англичанин Франк Бесант. Франк беше нает като духовник.
След назначаването на Франк Бесант за викарий на Сибси, двойката се мести в Сибси, Линкълншър. Бяха благословени с две деца - Артур и Мабел.
Бракът на Ани и Франк не продължи дълго поради поляризираните им мнения. Двамата имаха големи конфликти във връзка с финанси, политически и религиозни убеждения и свобода. Те се разделят през 1873г.
След публикуването на скандалната книга за борбата с раждаемостта тя загуби попечителството над децата си, тъй като Франк Бесант доказа в съда, че не е годен да се грижи за тях.
След развода си Бесант изгради тясно приятелство с видни политици, включително Чарлз Брадлау, Джордж Бернар Шоу и Едуард Авелинг.
По време на нейното председателство на Теософското общество тя служи като законен пазител на Джидду Кришнамурти и по-малкия му брат Нитянанда. Връзката й с Джидду Кришнамурти стана толкова силна, че в крайна сметка той я прие за своя сурогатна майка.
През 1931 г. тя тежко се разболява. Тя диша за последен път на 20 септември 1933 г. в Адиар, председателството на Мадрас, Британска Индия. Тялото й беше кремирано.
Посмъртно, квартал близо до Теософското общество в Ченай е кръстен на нея Бесант Нагар. Училище, започнато от нейни съвременници, е преименувано в училище Besant Hill в нейна чест.
Бързи факти
рожден ден 1 октомври 1847г
националност Британски
Известни: Цитати от Ани БесантФеминисти
Умира на възраст: 85 години
Слънчев знак: Везни
Известен също като: Ани Ууд
Роден в: Клафам
Известен като Член на Лондонския училищен съвет
Семейство: съпруг / бивш: Франк Бесант деца: Артър Дигби Бесант, Мейбъл Бесант-Скот Умира на: 20 септември 1933 г. Място на смъртта: Адияр Град: Лондон, Англия Основател / Съосновател: Централноиндуистко училище, Национална гимназия, Колектив Васанта за жени Още факти за образование: Биркбек, Лондонски университет
